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MADAGASCAR. 



nanâ, entre Vohipenô et Andemakà, au confluent de l'Ambahiny); les 

 Antimanazà (,) (1 village, 1 seigneur); les Zanatserananà (2) (1 village, 

 1 seipneur), et les Antitsimatry, population dense qui habite entre le 

 Riananâ et le Manakasonjô, affluents Sud du Matitananà, et dont la ville 

 principale est Tamboholavâ, à 65 kilomètres Ouest de l'embouchure du 

 Matitananà; les Zafindakanbaranâ ou Antivandrikâ, matelots venus à 

 Madagascar avec les ZafindRaminia et dont il existe des villages sur les 

 bords du Namorona et du Faraony' 3 '; les Sahatavy, qui ont pour ancêtres 

 Rantsony et son fils Mandambé et dont les chefs sont des Antiony (au 

 Nord du Namorona et entre le Namorona et le Faraony). 



Les clans non arabisés, soit indigènes, soit d'origine indienne, clans de 

 rrVohitsa» ou rrAnakombp, c'est-à-dire de libres (4) ou plutôt de vassaux 

 des seigneurs d'origine arabe, étaient : les Voajiry (5) (dans les hauts du 

 Faraony); les Antimahananâ et les Antimarohomby (sur les bords du bas 

 Faraony) ; les Antifaraony (dans la vallée du bas Faraony) ; les Antimainty (6) ; 

 les Antibé; les Antimasiry (7) ; les Antivohitrindrv ; les Antimanaharâ; les 

 Antivatô (8) (sur le bord Sud du moyen Matitananà); les Antambahivé; 



W Ce sont des potiers : on attribue à 

 leurs ancêtres l'introduction de la fabrica- 

 tion de la poterie. 



1 2 ) Ils ont abandonné leur pays après 

 avoir été vaincus par les Zafisoronâ. 



1 3 ) Les Antivandrikâ sont les descen- 

 dants de ces matelots arabes qui, dans une 

 tempête, ont jeté leurs enfants par-dessus 

 bord, obéissant aveuglément à l'ordre de 

 leur cbef, tandis que les passagers se con- 

 tentaient de jeter les pierres qui servaient 

 de lest : on leur a aussi quelquefois donné le 

 nom de «Vatolavà» [lit t. : longues pierres] 

 en souvenir de leur naïveté. C'est un clan 

 errant, peu nombreux, qui, ne possédant 

 pas de territoire en propre, s'établit tantôt 

 chez les uns, tantôt chez les autres. 



(*) Ces ffVobitsà» ou libres, qui sont les 

 descendants des anciens chefs du pays qu'ont 

 vaincus les immigrants arabes, étaient tenus 



dans une sorte de vasselage et ils n'avaient 

 pas le droit de couper le cou aux bœufs, 

 droit exclusivement et jalousement réservé 

 aux nobles ou descendants des conquérants, 

 de sorte que, lorsqu'ils voulaient tuer un 

 bœuf, il leur fallait faire appel à un noble 

 et lui abandonner le trvodihenàn ou quar- 

 tier d'arrière. En 1880, appuyés par les 

 esclaves, ils se sont révoltés et ont chassé 

 les nobles auxquels ils n'ont permis de ren- 

 trer dans leurs villages qu'après avoir ob- 

 tenu l'abolition de cette antique et vexatoire 

 coutume : on leur donne aujourd'hui le nom 

 d'Ampanambakâ. 



(5 ) Voir plus haut, dans le livre I,p. 167. 



( 6 ' Ce sont des pêcheurs au filet. 



' 7 ' Appelés aussi autrefois « Antirombàn. 



( 8 ) C'est dans la vallée du Matitananà 

 qu'habitaient les Antivatô avant la venue 

 des Arabes ; lorsque ces étrangers ont établi 



