ETHNOGRAPHIE. 



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porte ce nom ; ils sont au nombre de plus de trente , dont les principaux sont : 

 les Zaramanampy (entre le bas Mananivô et le bas Manambatô , à Ankaranâ) ; 

 les Antivatô Antihoranâ et les Antivatô Antankaranâ(sur les bords du moyen 

 Mananivô ) (1) ; les Zarafanilihanâ [îh familles] (entre le bas Mananarà et 

 le bas Mananivô); les Zarabehavanâ (2) (entre le Mananarà et l'Isandrâ, 

 comprenant neuf groupes : les Andriamarohalâ, les Zazamenâ, les An- 

 driamiaty, les Rainiabitrâ, les Maromenâ, les Andravoy, les Andriamaro- 

 vositrâ, les Tandoaranâ et les Taivolafotsy) ; les Antimatany (dans l'Ouest 

 de Vangaindranô); les Lobavobitrâ ou Zafimangâ et les Sotsovao ou 

 Zafimabavaly (sur le bord Sud du moyen et du bas Mananarà et entre le 

 bas Masibanakà et le bas Isandrà) (3) ; les Zafimandrô; les Antanalampotsy; 

 les Zafimarosoa; les Andrabé (autour du pic de Mandabé); les Antivola- 



O Ces deux groupes d'Antivatô comptent 

 une vingtaine de familles : le premier est 

 une branche des Antivatô du Matitananà; 

 le second est formé par des sujets des Zara- 

 fanilihanâ qui se sont affranchis de leur 

 despotisme. — M. Ferrand dit que les An- 

 tivatô du Sud sont divisés en trois grandes 

 familles : les Iakaranâ, les Ioranâ et les 

 Fenomantâ (Bull. Soc. Géogr., i cr triai. 

 1896, p. 5-25). — La tradition rapporte 

 que leurs ancêtres [des Indiens ?] ont abordé 

 à l'embouchure de la rivière Mananivô, à 

 Irorobé : c'est le seul détail de leur histoire 

 passée dont ils ont conservé le souvenir. — 

 Leur ville principale est Midongy, dans la 

 vallée du haut Itoniampy. 



< 2 ' Les Zarabehavanâ , les Zarafanilihanâ , 

 les Zaramanampy et les Zaflndravalâ ont 

 pour ancêtres respectifs : Paiky ou Rabeha- 

 vanâ, Fizehâ ou Rafanilihanâ, Ramanampy, 

 et Ravala, les quatre Gis du fondateur 

 de la tribu antisakâ, Rafisihehy. Quant 

 aux Zafimangâ, ce sont les descendants des 



(,) Les renseignements fournis par M. Marchand dans sa notice sur les <r Habitants de la province de Fara- 

 fanganân sont très intéressants, mais il fait venir les clans antisakâ du pays Sakalavâ, ce qui est une erreur 

 [que commet aussi le capitaine Vacher in : Revue de Madagascar, octobre igo3, p. 326 et 33i], car ce n'est 

 qu'à la fin du xvn" siècle que les Sakalavâ ont apparu, tandis que les Antisakâ (qui sont non leurs descen- 

 dants, mais leurs ancêtres) datent de beaucoup plus loin : leur pays d'Isakâ, qui est sur la cote Sud-Est, est déjà 

 cité en 1608 par Flacourt (Hist. Madagascar, p. 16) et par de Faye (Lettre du 1" octobre 1668, Arch. Colon.). 



vassaux de ces seigneurs qui ont secoué leur 

 joug (Marchand, Rev. de Madagascar, juillet 

 et août 1901, p. 481-^91 (a >, et Rjorn Elle, 

 Bull. Acad. Malg., 1905-1906, p. 99.) 



< 3 ' Le Rév. Rjorn Elle, missionnaire nor- 

 végien à Vangaindranô , donne la liste sui- 

 vante des principaux groupes ou familles 

 qui composent ces deux clans très hétéro- 

 gènes : les Lohavouitra- Zafimangâ com- 

 prennent les Antimahaly, les Anlantsahâ , les 

 Andrananary, les Sahaferô, les Tsiately, 

 les Vohitrambô, les Ranomanarâ, les Am- 

 banivorokâ; et les Sotsovao-Zafimahavaly 

 comprennent les Andriambakarâ (pêcheurs 

 de Farafanganâ), dont il a été question 

 plus haut, les Tambanifoly, les Tevia, les 

 Safatakâ, les Ambohimasy, les Sahavary, 

 les Anifehy, les Ranolavâ, les Vohibakoa et 

 les Manampanihy. Tous ces groupes ont des 

 origines différentes, leurs ancêtres étant 

 venus, les uns du Nord-Est, les autres de 

 l'Ouest, d'autres du Centre (Bull. Acad. 

 Malg., 19051906, p. 100-101). 



