ETHNOGRAPHIE. 



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2° les Anakandrianâ ou Antampasimaka, qui sont les fils d'un Roandrianâ 

 et d'une Anakandrianâ ou d'une femme libre (Onjatsy, Lohavohitsâ ou 

 Voajirv) : ils peuvent, comme les Roandrianâ, couper le cou aux bœufs, 

 mais ils ne mangent pas avec les Roandrianâ et une Roandrianâ mariée 

 à un Anakandrianâ ne mange pas avec son mari. Les enfants de femmes 

 nobles et de Vohitsâ ou libres sont censés ne pas avoir de père ; c'est le 

 roi ou le père de la femme qui les reconnaît comme ses propres enfants. 

 La caste des hommes libres, des cr Olomainty t> , comprend quatre divi- 

 sions : i°les Onjatsy, d'origine arabe comme les Roandrianâ, mais de 

 basse extraction : ce sont les descendants de simples matelots, qui s'adon- 



leur rende une sorte de culte : leurs sujets 

 doivent, dans les circonstances solennelles, 

 se prosterner devant eux et, mettant le 

 front dans la poussière , prendre le pied 

 droit de leur roi ou seigneur et l'imposer 



sur leur nuque. Les diverses parties de leur 

 corps, certains des objets dont ils se servent 

 journellement, s'expriment par des mots 

 spéciaux, différents de ceux usités pour le 

 commun des hommes; ainsi on dit : 



POCB LE ROI. 



POUR LE PEUPLE. 



EN FRANÇAIS. 



POUR LE ROI. 



POUR LE PEUPLE. 



EN FRANÇAIS. 



Fanjavitsy'"'. . . . 

 Fandia (Sak.). . . 

 Kabesô (Sak.). . . 



Tombokâ. . . . 

 Volô 



Nily 



Mandehâ .... 



Main. 



Pied. 



Tète. 



Cheveux. 



Barbe. 



Yeux. 



Nez. 



Bouche. 



Dents. 



Langue. 



Poitrine. 



Dos. 



Vessie. 



Aller. 



Dormir. 



Nourriture. 



Misonlsy 



Mihenâ 



Mitambesatsâ. . . . 



Mihinanâ. . . . 

 Mangalakâ. . . 



Mahitâ 



Homehy 



Milabakâ .... 



Satrokâ 



Ampondrâ . . . 



Miangaitsy. . . 



Maty 



Manger. 



Demander. 



Parler. 



Voir. 



Rire. 



Accouchée. 



Laisser. 



Vêtement. 



Chapeau. 



Plat. 



Cuiller. 



Uriner. 



Malade. 



Mort. 



Mort. 



Maison. 



Disô 



Lonakâ 





'*' Ces mots sont de simples synonymes, des circonlocutions créées pour la circonstance : ainsi, par exemple, 

 fandia (pied) signifie «avec quoi Ton a l'habitude de marcher»; mitandavii (aller) signifie «s'allonger»; misory 

 (dormir) signifie «être dénué de tout»; fantsongS (nez) signifie «qu'on a l'habitude de pincer avec les doigts»; 

 fandrasa (dents) signifie «qui déchirent, qui partagent»; fameliky (langue) signifie «qui se tourne et se retourne 

 en tous sens»; fiaviainâ (dos) signifie «qui est fort, qui est bien musclé»; samaka (accouchée) signifie «séparée, 

 disjointe»; mitambesatsâ (laisser) signifie «ployer sous un fardeau»; mafanafanâ (malade) signifie «qui a un peu 

 chaud»; miankina et disS (mort) signifient «qui se repose» et «absent» (on dit aussi «folakà» [qui est brisé] et 

 "mihilanâ» [qui est sur le côté]), etc. 



ETHNOGRAPHIE. 



IMPRIUERIE Î.AUONALE. 



