ETHNOGRAPHIE. 



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et les AndraivolÀ (qui régnent dans le Fiherananà), considérés par les 

 Maroserananà comme des frAnadonakâ^, c'est-à-dire des princes que leur 

 naissance ne qualiûe pas pour régner, parce que, si leur ancêtre paternel 

 était un descendant deRakoba, arrière-petit-fils de Ravatoverery, le grand 

 ancêtre des Zafy Manely, chefs des Barâ (1) , et allié par conséquent aux 

 Maroserananà, leur mère n'était pas de famille noble, de famille étran- 

 gère, mais une simple vohitsâ ou libre, une cr tompon-tany » ou indi- 

 gène. Dans la caste des Antandonakâ ou gardes du corps des rois, ils 

 distinguent les nouveaux venus des anciens sous les noms de crMorombé^, 

 clans le Fiherenana, et de crMoravototsa», au Ménabé [litt. : qui sont 

 devenus facilement grands] (2) ; leurs enfants s'appellent crKiriamaniry". 



Les Sakalavâ se divisent en : 



i° Axtifiherexana' 3 ', qui ont pour limites, au Sud, l'Onilahy ou Saint- 

 Augustin (2 3° 3 5' lat. S.), au Nord le Mangokà (2i°2o' lat. S.), à l'Est 

 la chaîne de montagnes dont le versant boisé s'élève à 5 ou 60 kilo- 

 mètres de la mer. Au milieu du xix p siècle, Somongahy et Lahimerijâ se 

 sont partagé cette région et, au moment de notre conquête, il y avait 

 quatre rois : Tompomananâ, fils de Lahimerijâ (entre l'Onilahy et la 

 baie de Fanemotrâ [22°i2' lat. S.]); Sanabô, fils, et Ratiavoky, neveu 

 de Somongahy (4) , (entre le Mangoka et Antseranamanefitsâ [2i°4o' 

 lat. S.]) et Andriamanana ou Tafara-manjakâ (entre Antseranamanefitsâ 

 et le Manombô [2 i° 2 3' lat. S.]). Ratiavoky était le roi de Kitombô et 

 Andriamanana était le roi du Morombé. 



Les principaux clans des Antifiherenanà qui habitaient le pays avant 



prosterner et, dans les circonstances solen- 

 nelles, après une longue absence, au retour 

 d'une expédition, etc., il met le front dans 

 la poussière et, prenant le pied droit du 

 roi, il l'impose sur sa nuque pour montrer 

 qu'il est sa chose , que le roi peut le fouler aux 

 pieds, l'écraser, si tel est son bon plaisir. 



'• l 1 Cap. du Bois de la Villerabel, Notes, 

 Reconn. et Explor., déc. 1899, p. 524. 



P> Il suffisait en effet qu'un esclave lut 

 accepté par un roi pour qu'il eût la plupart 



EIHXOGIiAPlIlE. 



des privilèges des libres et acquit une cer- 

 laine puissance, d'où leur nom de «Mo- 

 rombé», [litt. : devenus facilement grands]. 



< 3) Feraingnharians (Rob. Drury , 1 7o4). 

 Feraingnha = Fiherenana. 



t 4 ' Lahimerijâ (ouMilazavô)etSomongahy 

 ( qu'on nomme AndrialilatsarivÔ depuis sa 

 mort) étaient Gis de deux frères; Andriama- 

 nalina, le père de Somongahy, était le cadet : 

 il y avait un troisième frère, qui est le grand- 

 père de Ratiavoky. 



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1M1T.IMERIE NATIO>ALE. 



