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MADAGASCAR. 



l'invasion sakalavii et qui sont reconnus comme les trtompon-tany», c'est- 

 à-dire les maîtres du sol, les premiers occupants, sont : les Tentembolâ 

 (sur les bords du bas Onilahy, à Saint-Augustin où ils régnaient, dit-on, 

 avant la venue des Maroserananâ' 1 '); les Antanandrô (qu'on trouve aussi 

 au Menabé et dans le Milanja, ainsi que dans l'Ouest du Betsileo); les 

 Mikeha (qui existent aussi au Ménabé (2) ) ; les Antambaha (3) (branche d'une 

 famille mahafaly qui a émigré' à Itsoa, dans les hauts du Manombo, et à 

 Ambatomila et à Ankazoabô, près de la baie de Fanemotrâ); les Andri- 

 fengô ; les Voroneokâ ou Tsivoky (4) (qui sont nombreux entre l'Onilahy et 



I 1 ' D'aucuns disent que la haute situation 

 des Tentembolâ, qui étaient les chefs héré- 

 ditaires de Saint-Augustin, vient du fait 

 suivant : le capitaine d'un navire anglais, 

 étant venu à Ranobé , qui est un peu au Nord 

 de Tuléar, pour v prendre des provisions, 

 offrit au roi du pays une livre sterling en 

 échange d'un beau bœuf; celui-ci prit la 

 pièce d'or, disant : «Un si pelit objet ne 

 saurait paver une aussi grosse bête^, et il 

 l'introduisit en riant dans l'anus du bœuf. 

 Cet acte n'eut pas l'approbation des gens de 

 sa suile , car, pour les Malgaches, l'or est une 

 matière précieuse envoye'e par Dieu, et ils 

 l'honorent à l'égal d'une divinité; aussi 

 voulaient-ils tuer de suite l'animal pour re- 

 prendre la pièce; le roi les en empêcha, 

 disant que le bœuf saurait bien la restituer 

 de lui-même. Le capitaine, tout outré qu'il 

 fût, ne se fâcha cependant pas et mit à la 

 voile disant tout simplement qu'il n'avait 

 qu'à s'en aller puisque le roi était si fier. 

 11 revint le mois suivant et accueillit fort 

 bien tous les Malgaches qui se présen- 

 tèrent à son bord; le roi lui-même se dé- 

 cida à lui faire visite, mais, quand il voulut 

 retourner à terre, le capitaine s'y opposa : 

 tf A terre, lui dit-il, tu avais le droit et le 

 pouvoir d'agir suivant ton bon plaisir, mais 

 ici, à bord, je suis le maître n, et il le cru- 

 cifia, plantant des clous dans ses mains et 



ses pieds. Razatsâ, qu'on nomme depuis 

 sa mort Andriamanasoarivo, el qui est le 

 grand-père de Tsimalo (vieillard très âgé, 

 qui était en i865 le chef de la famille des 

 Tentembolâ et qui commandait à Saint- 

 Augustin, où l'un de nous a eu occasion de 

 le voir maintes fois), étant venu à bord et 

 voyant son roi dans un aussi triste état, se 

 mit à pleurer et offrit de le racheter, ce à 

 quoi consentit le capitaine, moyennant la 

 restitution d'une pièce d'or et une rançon 

 de cent bœufs, de cent moutons, de cent 

 chèvres et de cent volailles. Revenu à 

 terre, le roi remercia Dieu de lui avoir 

 rendu la liberté et se fit frère de sang avec 

 Razatsâ. De là serait venue la puissance des 

 Tentembolâ. 



(2 ) Entre Matserokâ et Manjâ et sur les 

 bords du Tsitsobohinâ et du Manambolô. — 

 Ils habitent les bois, par ménages isolés ou 

 par petits groupes, vivant surtout de chasse 

 et de racines sauvages, faisant cependant 

 un peu d'élevage et ayant quelques planta- 

 tions. Leurs mœurs et leur langage n'onl 

 rien de particulier. 



< 3 > Les Antambahatsâ des anciens au- 

 teurs. 



< 4 ' H ne faut pas confondre ces Tsivokij, 

 qui ne portent ce nom que depuis leur affran- 

 chissement, avec le clan Mahafaly du même 

 nom dont nous avons parlé plus haut. — 



