ETHNOGRAPHIE. 223 



(17° 4'3o" lat. S.), au Sambao ou Nosy Voalavô (16 'iq' lat. S.), au 

 Nord. 



5° Amimilaxja (1) et Antambongô' 2 ', qui ont pour limites, au Sud, le Sam- 

 bao (dont l'embouchure est par 16 37' lat. S.), au Nord et à l'Ouest, 

 la mer et, à l'Est, le Mahavavy. 



Les clans principaux des Antimailakâ, des Antimarahâ et des Antam- 

 bongô qui habitaient le pays avant l'invasion sakalavâ sont : les Anta- 

 nandrô (qui se trouvent aussi dans le Fiherenanâ et dans le Ménabé) (3) ; 

 les Behosy (qui vivent dans les bois de la chaîne du Bemarahâ) (4) ; les 

 \azinibà, Kazemby ou Sandangoatsy (qui habitent aussi le Ménabé) (5) ; 

 les Vezô (qui se trouvent sur toute la côte occidentale' 6 '), etc. 



Ceux: qui sont venus avec les Maroserananâ ou qui se sont formés 

 postérieurement sont : les Antimivavy (entre le Manombô et le Maro- 

 tondrô) (7) ; les Marolahy (entre le Sambao et son affluent Sud le Manan- 

 gozâ); les Tsimiarojoary (sur le moyen Sambao); les Mania (dans les 

 hauts de la rivière Namorokâ, affluent du Beharà, entre le Manombô et 



t 1 ) Le Milanjâ est en réalité la région 

 maritime qui s'étend du bas Sambao au bras 

 de mer de Marokafiry (bras de mer situé 

 à quelques lieues à l'Ouest de la baie de 

 Baly, par i5° 56' lat. S.), tandis que l'Ani- 

 bongô désigne l'intérieur du pays. En 1825, 

 il était divisé en trois petits États : i° l'Etat 

 de Balv (entre la rivière Baly et la rivière 

 Manombô) : roi Sambô; 2 le Milanjâ propre- 

 ment dit (entre le Manombô (16 1 3 ' lat. S.] 

 et le Sambao [i6°37' lat. S.]) : roi An- 

 driandahy; 3° le Namorokâ (entre le Baly 

 ou Andranomavôet le Manombô) : roi Lava- 

 sikindahy. 



' Antambougs (Mayeur, 177^), Antan- 

 bongous (Dumaine, 1792). — Voir à la fin 

 de ce volume la notule 169. 



(3) Voir p. 221 (et note i) et 269 (et 

 (et note 1). Ce sont des Antanandrô qui for- 

 ment le fondde la population du Vakinan- 

 knratrâ et du Betsileo occidental. 



' 4 ) Ce sont gens doux , qui vivent des pro- 



duits naturels des forêts el dont l'industrie 

 consiste à fabriquer des cordes avec les 

 fibres des écorces d'arbres, d'où leur nom 

 c? Behosy» [litt. : beaucoup de cordes]. La 

 légende raconle qu'avant la venue des Maro- 

 serananâ ils habitaient dans des cavernes, se 

 nourrissaient de maques ou léinurs etavaient 

 pour toutes armes des bâtons pointus. 



( 5) Voir p. 221, note 2. Les Antimarahâ 

 et les Antambongô ont absorbé ou refoulé 

 les Vazimbâ qui habitaient en nombre le 

 Marahâ et le Milanjâ avant l'invasion saka- 

 lavâ. En réalité, lorsque Tsimanato (qu'on 

 a appelé après sa mort Andriamandisoarivô) 

 a traversé ces provinces dans sa marche 

 triomphale vers le Nord, c'étaient les Vazim- 

 bâ qui formaient le fond de leur population : 

 il y en avait sur les rives de toutes les ri- 

 vières, notamment du Manambao. 



' 6) Voir p. 216, note 2 , et 219. note 3. 



C En 18&1, leur chef était un nommé 

 Andriantsiioa (Guillain). 



