ETHNOGRAPHIE. 



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Vatobé (1) , les Morarivokely (2 \ toutes familles chargées de fonctions hono- 

 rifiques auprès des rois; les Manendv ou Marofotsy (Vazimbà du centre 

 de l'ile qui se sont réfugiés, sous le règne d'Andiïanampoinimerinâ, 

 dans le Sud du Boinà, dans la région d'Andriamenâ et de Vohombohitrâ 

 entre leMahajambâ et le Betsibokâ) (3) ; les Bemazava(sur les bords du bas 

 Betsibokâ {4) ; les Bemihisatrâ (5) (à Nosy bé et sur le bord Ouest de la baie 

 d'Ampasindavâ); les Tsimihety (qui occupent, au nombre de 19,000 en- 

 viron, les bassins du haut et du moyen Sofia et de son affluent le Manga- 

 raharâ [notamment Mandritsarâ] , ainsi que la vallée supérieure de l'A 11- 

 tsinjomoronâ, à l'Ouest, et celle du Mananarâ, à l'Est) (0) . 



sonnent l'antsivâ ou anjo'oibonâ [la conque] , 

 battent le tambour et brûlent les parfums et 

 ce sont eux seuls qui peuvent, à l'exclusion 

 même du roi, ouvrir les portes des «■Jambâ» 

 ou maisons des reliques. 



O Les Vatobé s'occupent de la propreté 

 et de la bonne tenue des ccDoanyn. 



P' Ce sont eux qui ont la confiance du 

 roi pour préparer ses aliments. 



,3 1 Originaires du Valalafotsy, ils ont été' 

 relégués par Andrianampoinimerina dans 

 l'Anativolô , à Zozorobé , où ils se sont croisés 

 avec des Merinâ : c'étaient des voleurs de 

 profession. Il y en a aussi dans l'Antsihanakâ. 

 Ce sont en somme des réfugiés, des émigrés 

 qui ont pris de l'influence dans le Boinâ à 

 cause de leur nombre (voir plus loin au para- 

 graphe des Mainty d'Imerinâ, p. 264-265). 



I 4 ' H y a aussi un clan de Bemazavâ dans 

 l'Ankaranâ. 



( 5 ) Litt. : Beaucoup qui ont touché le 

 fond, qui ont échoué [à Nosy bé]. 



( 6) Tsimihety, litt. : qui ne coupent 

 jamais leurs cheveux [probablement parce 

 que, contrairement à l'usage quasi-général 

 à Madagascar, ils ne se rasent pas la tête 

 en signe de deuil]. Depuis 1875, ils se 

 sont étendus du côté de l'Est, dans la forêt, 

 tant aux sources de l'Ankaranâ, l'une des 

 branches de la rivière qui se jette à Anta- 



laha, qu'à celles du Lokohô qui se jette 

 dans l'océan Indien un peu plus au Nord; 

 ils tendent même à se rapprocher de la 

 côte notamment du côté d'Antanambé, vers 

 16° 2 5' lat. S., et se croisent avec les 

 autres peuplades. Lors de notre conquête, 

 il y en avait environ 19,000 sur une popu- 

 lation de 28,000 habitants dans le cercle 

 de Mandritsarâ : les 9,000 autres compre- 

 naient 2,000 Merinâ, 3,5oo Antivongô, 

 900 Antandronâ, 2,5oo Zazamangâ ou 

 Cafres affranchis, 600 Sihanakâ et seulement 

 quelques Betsimisarakà et Sakalavâ. La vie 

 des Tsimihety est quasi-patriarcale, sous 

 l'autorité des chefs de famille; ce sont 

 des montagnards sédentaires, d'un carac- 

 tère doux et craintif, adonnés aux travaux 

 agricoles; ils sont plus civilisés que les Betsi- 

 misarakà et les Sakalavâ et leurs maisons 

 sont mieux construites et plus propres que 

 celles de l'Est. Ils ont la peau blanche, à 

 peine cuivrée, très transparente, laissant 

 voir les veines bleues (Guide de l'immigrant à 

 Madagascar, t. I, p. 3^6). Quelques per- 

 sonnes les font descendre de colons français, 

 auvergnats ou languedociens, qui, en se 

 rendant à l'île Bourbon, auraient été jetés 

 jadis par un naufrage à Maroanlsetrâ, au 

 fond delà baie d'Antongil, (voir plus haut, 

 p. 186 et note 2). Ant. de Fontmichel a en- 



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