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MADAGASCAR. 



Il y a en outre, sur toute la côte Nord-Ouest, beaucoup d'Antalaotra 

 ou Musulmans' 1 ', qui formaient des communautés ayant des chefs de leur 

 religion, et, répandus par tout le pays, des Zazamangâou Cafres affranchis 

 dont il y a un grand nombre surtout aux environs de Mandritsarâ ®, ainsi 

 qu'à Marovoay et à Ambatô, et qui obéissent aussi à des chefs de leur 

 race : jusqu'à notre conquête , ils étaient tenus en vassalité par les Sakalavâ. 



XII. Les Sihanakâ (3) ont pour limites : au Nord, d'une part, la ligne 

 de partage du Maningory et des cours d'eau qui se jettent dans le 

 Nord du lac Alaotrâ, et, d'autre part, du Soamianinà et des sources 

 du Bemarivô, le grand affluent du Sofia; à l'Ouest, la crête de partage du 



tendu dire à Madagascar en 182 3 « qu'il 

 existait dans l'intérieur une peuplade de Mal- 

 gaches blancs, parlant entre eux le patois 

 languedociens (Nouv. Ann. des Voyages, 

 i83o, p. 297) et, tout récemment, on a 

 prétendu qu'il y avait dans le Sud de l'île 

 une colonie d'Auvergnats venus sous 

 Louis XIII M. Si, comme il n'est pas impos- 

 sible, les Tsimihely ont eu des Européens 

 pour ancêtres, ils sont les descendants de 

 quelques-uns des pirates venus en si grand 

 nombre sur la côte orientale à la fin du 

 xvn e siècle. 



(1 ) Les Antalaotrâ [lilt. : les gens d'outre- 

 mer] son t des mélis d'Arabes de la côte orien- 

 tale d'Afrique ou de Comoriens et de femmes 

 indigènes, autrefois de lemmes Vazimbâ et, 

 depuis le xvm e siècle, de femmes Sakalavâ. 



< 2 ) Lors de notre conquête, il y en avait 

 a,5oo dans ce canton. 



t 3 ' SinAyAKA, lilt. : qui errent, qui tour- 

 nent autour [sia] du lac [kanakâ] : c'est un 

 des rares noms de tribus qui ne commen- 

 cent pas par Ant. . . et leur pays est l'un 



des seuls qui commencent au contraire par 

 Anl : Antsihanakâ , lilt. : où [habitent] les 

 Sihanakâ. Plusieurs auteurs ont traduit ce 

 nom : crOù il n'y a pas d'enfants», sans 

 faire attention à son orthographe, qui n'est 

 pas Antsianalciï. — Flacourt est le premier 

 qui parle du pays Antsianach et des Antsia- 

 nactes (Hist. de Madagascar, 1 656 , p. 25); 

 François Martin, qui est le premier Euro- 

 péen qui y a été (en 1669), appelle celte 

 province Amboet et ses habitants Amboittes 

 [Antambohitrâ, litt. : les Montagnards]; 

 c'est le nom que leur donne aussi Parât, 

 dans son Mémoire de 171^ au comte 

 de Pontcharlrain (Arch. fortif. Col., n° 3), 

 Dambouet [Antambohitrâ ou'Montagnards],i\u\, 

 dit-il, payent un tribut aux rois sakalavâ 

 Tsimanatô et Tomalarivô. La Bigorne, qui 

 est allé chez les Sihanakâ en décembre, 

 17G8 (Arch. colon., in litterà) les appelle 

 Chianacs; Benyowsky, qui prétend les avoir 

 soumis [!], Anlsianacs (1776); Mayeur, Enl- 

 sianacs (1777); J- de la Salle, Ansiguanak 

 ( 1788); Fressange,Antsianaxes(i8o3),etc. 



(D) Dans le récit, tout fantaisiste, que rapporle M. Jacomy-Régnier d'après son grand-oncle qui prétend 

 avoir vu cette colonie (Revue d'Auvergne, t. I, i84o-i86i, p. 166-176), il est dit : que, chassées par la famine 

 qui eut lieu en Auvergne pendant les premières années du règne de Louis XIII (vers 161 5, par conséquent), 

 trente familles auvergnates s'embarquèrent dans le port de Bayonne, et, étant arrivées heureusement à 

 Madagascar, y fondèrent dans le Sud un village auquel elles donnèrent le nom de trPetit-Clerniont», après 

 avoir vaincu les habitants du pays, les Avarives [?]; que, s'élant multipliée?, elles formèrent de nouveaux vil- 

 lages, le (tPetit-Saint-Flourîi , le t Petit-Aurillac» , etc., et qu'elles sout restées fidèles aux mœurs et à la religion 

 de leurs pères el qu'elles parlent un patois auvergnat [!!!]. 



