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MADAGASCAR. 



nobles avec des Hovâ ou libres (l) . Les libres ne peuvent jamais être ano- 

 blis. Autrefois, les Andrianâ avaient tous le teint cuivré et les cheveux, 

 lisses ; il y avait même parmi eux des femmes presque blanches ; non seu- 

 lement ils ne se mariaient qu'entre eux, mais un Andrianâ dune caste 

 inférieure ne pouvait épouser une Andrianâ d'une caste supérieure. 



Les nobles jouissaient de nombreux privilèges : on se servait, pour leur 

 parler comme pour parler d'eux, de termes (2) et de saluts particuliers (3) ;les 

 deux premières castes avaient droit au parasol rouge et à des vêtements 

 pourpres ; on ensevelissait les quatre premières castes dans des tombeaux 

 d'une forme spéciale , surmontés d'un rc tranô masinâ » ou maisonnette de 

 bois, ou bien d'un frtrano manarâ r>, maisonnette de roseaux; ils avaient 

 droit au rrvody henà» ou quartier d'arrière de tous ies bœufs et moutons 

 tués dans leurs fiefs; ils n'étaient pas astreints à tous les trfanompoanà»ou 

 corvées pour le service du souverain, qui incombaient aux Hovà ou libres ; 

 on ne pouvait les mettre aux fers et jamais on ne devait faire couler leur 

 sang : quand on les mettait à mort, on les noyait dans des fondrières de 

 boue ou dans des marais ou bien on les brûlait ou on les étranglait avec 

 un cordon de soie' 1 '; si des nobles des quatre premières castes, jusques 



M Une femme noble qui avait des rela- 

 tions avec un Hovâ était mise en vente au 

 marché et échangée contre du manioc, et ie 

 Hovâ était , iui aussi , réduit en esclavage. Les 

 Zanakandrianâ et les Zazamarolahy pouvaient 

 s'entremarier, ainsi que ies Zazamarolahy et 

 les Zanakandriamasinavalonâ, mais il n'en 

 était pas de même pour les Andrianteloray 

 ni pour les Zanadralambo, quoique cepen- 

 dant les femmes de ces quatre castes pussent 

 épouser des hommes des deux premières et 

 que, dans ce cas, leurs enfants eussent le 

 rang de leur père. 



(2) Quand le souverain meurt, on ne dit 

 pas, comme pour le commun des hommes, 

 maty, mais miambohô [litl. : il tourne le dos 

 (au monde)]; son cadavre n'est pas un vul- 

 gaire faty, mais un masinâ [(une relique) 

 sainte]. Voir à la fin du volume la notule 176. 



( 3 ) « Tsara va ou Tsara hiany va, totnpoko ê!n 



[litl. : Etes-vous bien, mon maître?] est la 

 formule spéciale par laquelle les Hovâ et les 

 Mainty devaient saluer les Andrianâ les pre- 

 miers, tandis que la salutation ordinaire, 

 même pour les Hovâ, tout riches et tout 

 puissants qu'ils pussent être, est «Manao 

 ahoanâ izato hianao , tompoko , è?n [litt. : com- 

 ment faites-vous? comment vous portez-vous, 

 mon maître?], ou encore «Akory izato izy, 

 tompoko, ê?n ou «Akory hiany izato hianao?.-» 

 Les réponses respectives sont : Tsara hianij, 

 tsara hiany, manao ahoanâ hianao? et Tsara hia- 

 ny, koa akory, tompoko, et — Sarasarâ et Tsi- 

 neralsarâ étaient jadis les formules usitées, 

 la i re pour saluer les hommes, la 2 e pour 

 saluer les femmes, mais dans ces derniers 

 temps elles étaient réservées au souverain. 

 ( 4) Quand on a mis à mort Radamâ II , 

 on l'a étranglé, en ayant bien soin que son 

 sang ne coulât pas. 



