ETHNOGRAPHIE. 



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et y compris les Zanatompô, étaient condamnés aux fers, on se contentait 

 de leur mettre, au lieu de la rrgadra lava" ou lourde chaîne de fer, un 

 cordon mince autour du cou et autour des chevilles. Ces privilèges ne se 

 sont pas maintenus intégralement sous l'administration de Rainilaiari- 

 vony qui ne s'est pas fait faute d'abaisser la noblesse tant qu'il a pu (1) . 

 Du reste, l'influence politique de la noblesse avait déjàbeaucoup diminué 

 et même était devenue à peu près nulle dès le règne de Ranavalonà I re qui, 

 arrivée au pouvoir par la ruse et la trahison , n'a cessé de craindre une 

 révolution de palais. 



Malgré leur origine qu'ils jugent illustre, les Andrianà ne se distin- 

 guent aujourd'hui en rien par le costume, par la fortune ou par la posi- 

 tion sociale des autres Merinâ ; beaucoup même sont fort pauvres (2) . Ils 

 tiennent toutefois beaucoup aux prérogatives et privilèges auxquels leur 

 naissance leur donne droit, et ils font une attention scrupuleuse aux règles 

 de préséance. 



C'est Ralambo, le deuxième roi de la dynastie javanaise, roi d'Ambohi- 

 drabiby de 161 5 à 16^0, qui a établi la caste de la noblesse ou des 

 ?r Andrianà^, comprenant tous ses parents de race javanaise ; il l'a divisée 

 en cinq classes : 1° Y Andrianà ou Andriamanjakà, c'est-à-dire le roi et 

 ses successeurs directs; 2 les Zanakandriantompokoindrindrà, branche 

 de son fils aîné Andriantompokoindrindrâ, dont la mère était une prin- 

 cesse vazimbâ, Rafotsimarohavinâ, et qu'il n'a pas désigné pour lui suc- 

 céder parce que sa mère n'était pas d'origine javanaise comme celle de 

 son second fils, Andrianjaka, qui, du reste, était plus entreprenant et 

 plus intelligent (3) ; 3° les Zanakandrianamboninolonà ou branche de son 



t 1 ) En 1868, il a fait charger de fers 

 plusieurs Andrianà de haute naissance, 

 tout comme de simples Hovâ, et il a décrété 

 que tout noble dont les serfs auraient à se 

 plaindre perdrait son fief. 



( 2 ) Il y a même chez les Merinâ l'adage 

 ••Gueux comme un Andrianà». 



( 3) Il y a une légende qui raconte qu'An- 

 driantompokoindrindrâ avait la passion du 

 jeu de tfkatrân ou de trfanoronân [sorle de 



jeu de marelle ou de trictrac] et qu'ab- 

 sorbé par cette passion, il ne donnait au- 

 cune attention et ne prenait aucun intérêt 

 aux affaires publiques, n'assistant jamais 

 aux kabary et passant tout son temps à 

 jouer, si bien que son père choisit son 

 frère cadet Andrianjaka pour successeur. 

 Quant à nous, nous croyons plutôt que 

 Ralambo lui a préféré son second fds parce 

 que sa mère était une métis javanaise et 



