ETHNOGRAPHIE. 243 



Ils habitent le canton d'Ambohinialazâ, dans l'Est de Tananarive, et 

 c'est dans cette ville qu'est leur tombeau. 



5° Les Zanakandrianâmboninolonâ^ ou Zanakambony, comme on les 

 nomme aussi, quoique cette seconde appellation soit irrespectueuse, des- 

 cendants d'Andrianamboninolonâ, cousin et beau-père de Ralambô et 

 grand-père de son successeur Andrianjaka, qu'ils ont aidé dans l'expé- 

 dition qui a abouti à la prise de Tananarive. 



Leurs villes principales sont : Ambohitromby, Kilonjy, Fieferanâ, 

 Ambohipiainanâ, Ambohitriniandriana, etc. 



6° Les Zafinandriandranandô, descendants de Ranandô, père de Ra- 

 tonipoindroandrianà, femme d'Andriamasinavaïonâ et mère d'Andrian- 

 tsimitoviaminandriandrazakâ , roi d'Ambohimanga. 



Leurs villes principales sont : Ambohipenô, Ambohimahailala, Mana- 

 zara, Manankasinâ, Soamanandrarinà, Retsizarainâ , Ambohibé, Iha- 

 diambolâ, Ankadindramamy, etc. 



Les nobles de ces trois dernières catégories, c'est-à-dire des h e , 5 e 

 et 6 e castes, portent le nom général ^Andrianteloray®. 



7° Les Zanadralambo , descendants, les uns, d'Andriampanarivo- 

 mangâ (3) , fils de Ralambô, et d'une femme hovâ (a) , et, les autres, d'en- 

 fants d'Andrianjakii, qui est aussi fils de Ralambô, et de mères d'origine 

 obscure : à ceux-ci, on donne le nom de cr Zanadralambo amin 'An- 

 drianjaka^. Ce sont eux qui sont chargés de baigner les corps des rois 



M Litt. : Les enfants du Seigneur qui est 

 au-dessus des hommes. Andrianambonino- 

 lonâ était fiis d'Andriamananitany, ie frère 

 cadet d'Andriamanelô, et père de Ratsi- 

 tohinâ qu'a épousée Ralambô, son cousin 

 issu de germain et par conséquent, sui- 

 vant les idées malgaches, alan-ondranâ , 

 c'est-à-dire à un degré de parenté prohibé 

 qui a exigé certaines cérémonies spéciales. 



< 2) Ces trois castes, qui portent chacune 

 le nom de leur père respectif, ont donc trois 

 pères, teïo ray, d'où Andrianteloray [litt. : 

 les Nobles aux Irois pères]. Andrianam- 



poinimerinâ a dit d'eux : Ombalahjj nafa- 

 totrâamy ny amborâ [litt. : Ce sont des tau- 

 reaux attachés à IV amborâ» (arbre à bois 

 très dur et très résistant, du genre Tarn- 

 bourissa)], voulant ainsi indiquer qu'ils de- 

 vaient être inséparablement unis aux Avara- 

 dranô, comparés, à cause de leur vigueur 

 et de leur vaillance, à IV amborâ». 



< 3 ) Andriampanarivomangâ est le père 

 de Ravadifô, la femme d'Andrianjakâ et la 

 mère d'Andriantsitakatrandrianâ. 



( 4 > R. P. Callet, Tantara ny Andriana, 

 t. III, p. 655. 



3i. 



