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et des Zanakandrianà après leur mort et de les enrouler dans les lamba 

 ou linceuls de soie. 



Leurs villes principales sont Lazaina, Ambatofotsy, Masindray, etc. 

 Dans son grand Kabary à Tananarive, Andrianampoinimerina leur a 

 assigne', comme re'sidences, dans l'Avaradranô les villes suivantes : i° chez 

 les Tsimahafotsy, Ambohibao (près d'Amparafaravatô), Ambatosorohitrà 

 et Ambohidrazanà ; 2° chez les Tsimiamboholahy, Ambohitrinimanga, 

 Ambatofotsy et Soavinimerina; 3" chez les Mandiavato, Ambohibao (au 

 Sud de Kalohy) et Ambohiboromangà (au Nord du marché de Talatâ); 

 k° chez les Voromahery, Amboniloha (au Sud de Soavimasoandrô); 

 5° chez les Marovatanà, Ambohipiara' 1 '. 



Les nobles des trois dernières classes, qu'on appelle du nom général 

 de kLahi-aivôv ne devaient pas le «• vody-henâ -n (ou quartier d'arrière des 

 bœufs et des moutons) au souverain et ils étaient exempts de la plupart 

 des corvées, telles que de construire les édifices du gouvernement, d'aller 

 chercher des pierres ou du bois ou de transporter de la terre pour les tra- 

 vaux publics, de porterie souverain et de l'escorter, de filer la soie pour 

 ses besoins, etc., mais ils étaient soumis aux suivantes : construire ou 

 réparer les digues, leur part de travail étant toutefois moindre que celle 

 des Hovâ ou libres, faire le service militaire et payer l'impôt de l'rranga- 

 dimondrô", c'est-à-dire de la bêche usée 1 ' 2 '. Les Zanadralambô étaient 

 tenus de filer la soie écrue pour le souverain, mais non les soies teintes. 



Sont encore rangées au nombre des rtHAYVNANDRiAXAï) ou parents du 

 souverain et au même rang que les Zanadralambô, les familles sui- 

 vantes : lés Ambodifahitrâ, les Ngahiberantô et les Ngahifiakabambolâ , 

 auxquels on peut ajouter les Zafimamï qui habitent sur la lisière occi- 

 dentale de la forêt dans le pays des Mandiavato et qui étaient aussi 

 considérés comme nobles (3) . 



(1 > R. P. Callet, loc. cil., t. III, p. 20-21. qui aurait accueilli ces nouveaux venus en 



< 2 ' Impôt dû par chaque maison : te ter disant : «Ces gens-tà sont mes parents», 



ainsi prélevé sert à faire les lances de et leur aurait assigné comme résidence la 



l'armée, les chaînes pour les galériens, etc. lisière Ouest de la forêt, où ils sont encore, 



(3 > D'après la légende, ce clan serait notamment dans les villages d'Andranoma- 



venu du Sud-Est sous le règne de Ralamho lazâ, d'Ankazondandy, d'Anjohy, d'An- 



