ETHNOGRAPHIE. 247 



ou Talismans royaux qui avaient droit de haute et basse justice sur les 

 membres de leur clan, sans avoir à en référer au souverain, qui ne 

 pouvaient, sous aucun motif, être mis à mort et qui, même surpris en 

 flagrant délit, ne pouvaient être arrêtés, à qui on adressait la même 

 salutation qu'aux Andrianâ, qui portaient le parasol rouge, insigne des 

 membres de la famille royale, etc. 



Il est d'autres familles , au contraire , qui étaient condamnées à per- 

 pétuité à des corvées viles et humiliantes, telles que de balayer les rues 

 de certaines villes, etc., en punition et expiation de fautes commises par 

 quelqu'un de leurs ancêtres. 



Les Hovà se divisaient en «Menabé-», ou vassaux du souverain auquel 

 seul ils devaient la corvée et les impôts' 1 ', et en v Menakely » (2) , ou vas- 

 saux de certains seigneurs ou rc Tompomenakely??, vrais serfs qui, non 

 seulement, payaient les impôts du gouvernement comme les ff M enabé *> , 

 mais devaient en outre donner à leur seigneur un impôt [rrhajia»] égal 

 à la moitié de celui-ci, et qui faisaient double corvée [fanompoanâ roa 

 sosonâ], pour le souverain d'abord, puis pour leur seigneur, auquel en 

 outre ils remettaient le revody henâw ou quartier d'arrière de tous les 

 bœufs et moutons tués dans son fief. Les Menakely atteignaient du reste 

 de hauts grades tout comme les Menabé (3) . 



Les Andrianâ, à l'exception des Zazamarolahy et des Zanakandrianâ, 

 et les Hovâ, tant Menabé que Menakely, se divisaient en ce borizanô (4) » 

 ou civils et « miaramilâ (5) n ou militaires. Les premiers étaient tous cor- 

 véables à merci , mais le service des Andrianâ était beaucoup moins dur 

 que celui des Hovà; quant aux Mainty ou esclaves, ils n'étaient passibles 

 d'aucune corvée gouvernementale, à l'exception des esclaves du souve- 

 rain. Toutes les fois que le souverain ou ses représentants et agents 



(1 ' Voirla notule 176 à la fin du volume. 3 ' Le gouverneur de Tamatave en 1870, 



(2) Probablement de Omenâ bé, Oinenâ qui était un i4 e honneur, était un Me- 



kelp, lilt. : Grande donation, petite dona- nakely. 



tion, par rapport à l'étendue de terre con- M Borizanô, par corruption du mot fran- 



cédée par le souverain (Stakding, The tribal çais « bourgeois ». 



divisions of the Hova Malagasy, Anton. Ann., W Miaramilâ, litt. : « qui cherchent en- 



1887, p. 359). semble», «qui s'unissent pour veiller». 



