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Ambohitsiroa, Ambavahadimitafô (avaratrâ), Miandrarivô, Atsinanan- 

 Andohalô, Ambohimanorô, Antsahondrà, Ankazotokanâ, Ambohipotsy 

 (atsimô), Ambatomitsanganâ, Ambanimasô, Ambavahadimitafô (avara-da- 

 lanâ), Ambavahadimitafô (atsimon-dalanâ), Ankaditapakâ, Ambaravaram- 



batô, Ambohimitsimbinâ, AnkerankelyetFaravohitrâ (atsinanan-dalanâ). 

 II. Les Marovatana (1) comprennent huit clans qui, en 1869, comp- 

 taient 8,000 corvéables : les Ambohidratrimô (1,000) [ville principale, 

 Ambohidratrimô]; les Ontairokâ ou Antehirokâ (1,000) [villes princi- 

 pales, Ambohitriniarivô , Ambohimanarinâ, Ambohimasinâ et Ambohi- 

 belomâ : ce sont des descendants du dernier roi Vazimbâ de Tananarive, 

 Andriampirokanâ, qu'a vaincu et dépossédé Andrianjaka au milieu du 

 xvii e siècle' 2 '; à cause de leur noble origine, ils jouissent de grands 

 privilèges (3) ]; les Ampananina (1,000) [ville principale, Ampananinâ]; 

 les Ambohimanoa (1,000) [villes principales, Ambohimanoa et Soavini- 

 merinâ]; les Tsimahandry (i,ooo) (4) ; les Vakinimoriandrô (700); les 



t 1 ' Mayeur parle en 1777 delà province 

 de Marouvatane. 



( 2 i Les Antehirokâ sont par conséquent 

 wtompon-tany», les premiers occupants de 

 rimerinâ. Andrianjaka, tout en comblant 

 d'honneur les deux fds d'Andriampirokanâ, 

 Andriambodilavâ etRatsimandafikà,ne leur 

 permit pas toutefois de résider à Tananarive 

 qu'il venait de prendre à leur père : An- 

 driambodilavâ se fixa à Ambohimanarinâ 

 et son frère à Ambohitriniarivô, qui sont 

 encore aujourd'hui les principaux centres 

 des Antehirokâ, leurs descendants. Comme 

 nous l'avons dit plus haut, le premier mi- 

 nistre Rainilaiarivony était peti t-iils d'une An- 

 tehirokâ, descendante d' Andriampirokanâ. 



' 3 > Andrianjaka a octroyé aux Antehirokâ 

 l'honneur d'inaugurer tout ce que lui et ses 

 successeurs entreprendraient, de présider à 

 la cérémonie de la circoncision des princes 

 du sang, etc. : ils ont conservé avec 

 orgueil ces prérogatives jusqu'aux derniers 

 jours de la dynastie javanaise. Les tombeaux 

 d' Andriampirokanâ, à Tananarive, d'An- 



driambodilavâ. à Ambohimanarinâ, et de 

 Ratsimandafikâ, à Ambohitriniarivô, sont 

 depuis ces temps lointains l'objet d'un vrai 

 culte; les rois merinà ont rendu aux mânes 

 de ces trois Antehirokâ les mêmes honneurs 

 qu'à leurs propres ancêtres, par respect et 

 crainte des «masinân ou morts sacrés ense- 

 velis dans ces tombeaux, et, parfois même, 

 ils leur ont offert en sacrifice un bœuf tt vo- 

 lavitâ» [c'est-à-dire rouge et blanc] pour 

 obtenir leur protection. La superstition po- 

 pulaire leur attribue des pouvoirs extraor- 

 dinaires tant pour faire le bien que pour 

 faire le mal : les Malgaches qui passent en 

 filanjanâ ou palanquin auprès du tombeau 

 d 1 Andriambodilavâ à Ambohimanarinâ met- 

 tent pied à terre, ils ôteut leur chapeau, 

 s'ils ont un parapluie ils le ferment, etc. Ils 

 étaient persuadés que tout autre qu'un An- 

 tehirokà qui oserait s'asseoir auprès de ce 

 tombeau, tomberait de suite malade. 



(4) Sous Andrianampoinimerinâ, ils s'ap- 

 pelaient Rabay (R. P. Callet, Tantara mj 

 Andriana, t. III, p. 72). 



