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environs de Fenoarivô, d'Àmbohimasinâ et d'Ambohimiarinâ; les Maro- 

 menâ, venus il y a vingt-cinq ans des environs de Fenoarivô; les Mamô, 

 venus il y a une quarantaine d'années des environs d'Arivonimamô ; enfin, 

 les Tantsahâ, originaires d'Antsahadintà. 



VI. Les Vakinankakatra (1) ne font partie de Hinerinâ que depuis le 



surnomma crRazanakantitrân, c'est-à-dire 

 «l'enfant des vieuxu. Rabemazavâ s'établit 

 à Ambohijanadralambô, sur le bord du 

 Katsaokâ, et eut huit fds et une fille : celle- 

 ci ayant été à diverses reprises brutalisée 

 par ses frères qui la faisaient travailler à 

 leurs champs de patates sans prendre souci 

 de sa santé, son père se fâcha contre ses 

 fils et ordonna que jamais à l'avenir femme 

 de leur famille ne travaillerait à un champ 

 de patates : celte défense a été religieuse- 

 ment respectée jusqu'à ces derniers temps, 

 d'où le proverbe malgache suivant : Adala- 

 dalâ toy ny ïehilahin'ny Zanakantitrâ : sodokan- 

 dravehivavy ha mamboly vomansâ lehilahy, 

 c'est-à-dire «Fous comme les hommes du 

 clan des Zanakantitrâ qui se laissent mener 

 par les femmes et qui bêchent eux-mêmes 

 leurs champs de patates n. Razanakantitrâ 

 et sa femme vécurent jusqu'à un âge très 

 avancé et furent enterrés à Amboliijana- 

 dralambô où l'on voit encore leur tombeau. 

 Comme, dans la plupart des clans merina, 

 ses fils et pelits-fils et ses descendants se sont 

 toujours mariés en famille, prenant leurs 

 femmes soit autour d'eux, soit parmi leurs 

 parents de Fandravazanà ou de l'Ankaratrâ. 

 Ils sont assez fidèles et divorcent peu. Ils 

 se viennent en aide les uns aux autres d'une 

 façon très remarquable. Leur nombre s'est 

 extraordinairement accru et, déjà avant le 

 règne d'Andrianampoinimerinà, ils s'étaient 

 étendus sur une assez vaste étendue de 

 territoire, tantôt pacifiquement, tantôt les 

 armes à la main, car ils étaient braves et 

 turbulents et étaient craints de leurs voi- 

 sins. Voici les principales villes de l'Ambo- 



diranô où ils sont en nombre et dont ils sont 

 même quelquefois les seuls habitants : Fe- 

 noarivô , Ambohimarinâ, Ambohimasinà , 

 lkelivody, AmbohiboahangY, Miakotsoranô 

 avaratrà, Ambodiranokely, Tsimatahodozâ, 

 Ambatomitsanganâ, Vinaninony avaratrà, 

 Ambobitrambô, Ambobibololonâ, Ambohi- 

 trantenaina, Amboanana, Andavabatô an- 

 drefanâ, Andrefan'-Ankaratrâ (Henry E. 

 Clark, Antan. Ann., 1896, p. A5i-A52). 

 [Voir à la fin au volume la notule 177.] 

 Ce sont des Zanakantitrâ qui, le 22 no- 

 vembre i8g5 , ont assassiné à Arivonimamô 

 le Rév. Johnson et M me Johnson par fana- 

 tisme et haine du christianisme, mettant 

 toute leur foi dans leur talisman ou idole 

 trRavololonâ^ , qu'ils ne tardèrent pas ce- 

 pendant à honnir et rejeter lorsqu'ils eurent 

 constaté dans le combat d'Antsahavolâ son im- 

 puissance à les protéger contre les balles des 

 soldats français qui étaient accourus le sur- 

 lendemain pour venger la mort de ces deux in- 

 fortunés missionnaires et étouffer la révolte. 

 M Mayeur, qui a traversé le Vakinanka- 

 ratrâ, en 1777, parle de gens, qu'il nomme 

 ttAntankaratrân, qui en sont les premiers 

 habitants et qui vivent au milieu des bois 

 épars dans ce massif montagneux, d'où ils 

 ne sortent jamais, n'ayant de relations 

 qu'avec les marchands qui viennent leur 

 acheter du miel et du bois équarri; ils sont 

 du reste, dit-il, vêtus comme les autres Mal- 

 gaches du centre de l'île et, comme eux, 

 cultivent du riz. On lui a raconté, et le roi 

 de Tananarive le lui a confirmé, qu'ils ne 

 sont jamais plus de quatre-vingts, car, dès 

 que ce nombre est dépassé, survient toujours 



