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MADAGASCAR. 



affranchis par les simples particuliers' 1 ' et leurs descendants : les enfants 

 d'une esclave affranchie suivaient toujours la condition de leur mère' 2 '. 



On distinguait deux classes d'affranchis : i°ceux à qui leur maître avait 

 donné la liberté pleine et entière et qui avaient la libre disposition 

 de leur personne : ceux-là rentraient dans leur caste, si c'étaient des 

 Andrianâ ou des Hovâ, ou retournaient dans leur clan, s'ils étaient 

 originaires d'autres provinces et que bon leur semblât; 2° ceux qui 

 étaient affranchis avec la clause qu'ils ne pourraient pas quitter le pays, 

 clause qui était spécifiée dans la plupart des actes d'affranchissement: en 

 réalité, ils étaient libres et leurs enfants naissaient libres; mais, s'ils ne 

 restaient pas auprès de leur ancien maître, conformément à la condition 

 qui leur était imposée, ils retombaient en esclavage. On les appelait 

 «Vorompotsy tsy mandao ornbp [litt. : les Aigrettes (Hérons blancs) qui 

 n'abandonnent jamais les bœufs]' 3 ' ou rfValalâ miandry fasanâi5 [litt. : 

 les Sauterelles qui veillent les tombeaux]. 



6° Les Masombikâ ou esclaves africains, qu'on appelle aussi Makoa, 

 ZazamangÂ et Moravotsotsâ [litt. : qui ont été libres facilement], ont été 

 affranchis en 1877 par Hanavalonâ II (4) . Avant le xix e siècle, il a été importé 

 peu d'esclaves à Madagascar, qui était, au contraire, un marché où les né- 

 griers arabes comme les négriers européens venaient s'approvisionner; mais 

 au xix e siècle, les Malgaches devenus plus riches ont acheté un assez grand 



(') Affranchir un esclave se dit : Mande/a 

 ho Ambaniandrô ou Mandefâ ho ohm-potst/ 

 | litt. : envoyer parmi les «• Ambaniandrô n' a ', 

 envoyer parmi les «hommes blancs-*, c'est- 

 à-dire parmi les libres], 



< 2 > Le fils de Radamà II et de sa mai- 

 tresse bien-aimée Marie n'était considéré 

 que comme un simple affranchi. 



W Les Aigrettes sont de jolis petits hé- 

 rons blancs qui sont les compagnons insé- 

 parables des bœufs dont ils suivent toujours 



les troupeaux, se nourrissant des tiques qui 

 couvrent ces animaux. 



< 4 > «Tous les Mozambiques [c'est-à-dire 

 tous les Africains] qui sont venus dans 

 mon royaume sont affranchis et deviennent 

 sujets libres d (Kabary du 20 juin 1877). - 

 Le 8 mars 1889, Ranavalonà II a ajouté : 

 «Si des Mozambiques ou esclaves venant 

 d'outre-mer sont introduits à Madagascar, 

 en n'importe quel lieu, ils ne seront plu» 

 esclaves, ils seront des sujets libres. u 



("' Comme nous l'avons dit plus haut (p. a3l , note U et notule c), ce nom qui, sous le règne d'Andiia- 

 nampoinimerinâ, désignait tous les Merinà, quelle que fut leur condition, ma fotsy, na mainty, tsy misy hafan , 

 c'est-à-dire nobles, libres et esclaves, n'a plus désigné dans ces derniers temps que les Andrianâ ou nobles, 

 les Hovâ ou libres et les affranchis ainsi que [es esclaves du souverain. 



