ETHNOGRAPHIE. 279 



nom à l'innombrable dynastie des chefs Barâ, ils se sont emparés de Vo- 

 lambità, au Sud-Ouest d'Ivohibé. Le fils d'Andriamanely, Andriamana- 

 fatrarivô mit à mort son frère cadet Ratsinivoa dont les fils émigrèrent 

 sur les bords de l'Onilahy et, repoussant vers le Nord les Iarindranô ou 

 Betsileo du Sud, il s'établit au Sud d'Ivohibé, à Andranotsarâ qui est 

 resté la capitale des Zafy Manely jusqu'à la mort de Raikitrokâ (1) , au 

 commencement du xix e siècle. Ses fils, ne pouvant s'entendre au sujet de 

 sa succession, soumirent leur différend à Radamà I er (2) , qui attribua le 

 domaine paternel à Ratsimamô , de sorte que son frère cadet Rasalea dut 

 s'en aller dans l'Ouest et choisit pour résidence la vallée de l'Ihosy (la pro- 

 vince actuelle des Barabé); quant au troisième, Ratsimivily, il s'établit 

 encore plus à l'Ouest, dans un pays qu'il baptisa Tsimamonolongô [litt. : 

 rrqui ne tue pas ses amis ■>■>] et qui est le territoire actuel des Barâ Imamonô. 



Avant l'invasion des Zafy Manely, ce pays, qui était du reste très peu 

 peuplé, était habité par deux tribus nommées Iarexô et Imokakâ (3) , aux- 

 quelles ils ont imposé leur autorité et dont les anciens chefs et leurs 

 familles forment la classe des rrVohitsâw ou libres. Leur conquête est du 

 reste récente, puisque c'est vers le milieu du xvn e siècle (vers 1660?) 

 que, grâce aux armes à feu que leur a fournies La Caze, ils ont commencé 

 à s'emparer de la partie orientale de la grande province actuelle des Barâ 

 et que leur extension dans les vallées de l'Ihosy, du Fiherenanâ et de 

 l'Onilahy ne remonte pas au delà des premières années du xix p siècle; 

 c'est de cette époque que date le nom Baba. 



Les Barâ, comme les Tanalâ et toutes les peuplades malgaches du 

 reste, se divisent en quatre castes : i° les Zafy Manely ou nobles, des- 

 cendants d'Andriamanely, paruii lesquels on prend les chefs ou rois (4) ; 

 2 les VohitsÂ ou libres, descendants des anciens chefs des premiers occu- 



f 1 ) Raikitrokâ était contemporain d'An- cidé à donner gain de cause à celui qui 



drianampoiniruerinà, qui est mort, comme prendrait sa cuiller le premier, 

 l'on sait, en 1810. < 3 ) D'après les traditions recueillies sur 



(2 ' Ne sachant comment trancher le diffé- place par le Rév. Cowan. 

 rend entre les trois frères, Radamà I er s'en M Les Zafy Manely, les Zafy Rambo, 



remit au sort; il fit placer devant chacun les Zafy Monia et les Zafy Mahazô ou 



d'eux une assiette de riz et une cuiller, dé- Antisambô comme les Maroserananâ , les 



