ETHNOGRAPHIE. 



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h° Les Lohamofô qui sont établis dans la vallée du haut Itrokarâ, 

 affluent de l'Onilahy. 



5° Les Manambia^, qui occupent la région située au Sud des clans 

 précédents, région où prennent leurs sources, dune part, le Mangoky 

 ou Onilahy et, d'autre part, les petits affluents Nord du Mandraré (2) ; 

 dans l'Est, ils vont jusqu'à une cinquantaine de kilomètres de Tamo- 

 tamô, presque jusqu'au pied Ouest de la chaîne côtière. 



Leurs villages sont mêlés, dans le Sud, avec ceux des Antandroy et, 

 dans le centre et dans l'Est, avec ceux des Antanosy émigrés. Dans la ré- 

 gion de Tamotamô et de Tsivory, dont ils ont dépossédé les Tsienim- 

 balalâ. ils possèdent 36 villages (3) . 



Le berceau de ce clan est Ivahonâ, qui, bien qu'enclavé dans le terri- 

 toire des Zafimaritsâ, est encore leur ville principale : elle est située à 

 •2 o kilomètres au Sud-Sud-Est de Betroky, entre l'Ionaivô et le Mangoky 

 ou Onilahy (4) . 



Ils se divisent en deux groupes : les Manambia Zafimpanolahy, compre- 

 nant les Manambia de Tamotamô et les Manambia de Tsietsetrâ (5) , qui sont 

 à l'Est des précédents, entre le bas Tamotamô et les sources de l'Ionaivô, 

 et les Manambia Antimahabô , qui habitent les vallées du Manakomby et 

 de l'Ivoky, affluents de gauche du haut Menarandrâ (6) . 



(1 ' Les Manambia sont originaires de la 

 vallée où coule la rivière de ce nom , qui est 

 un affluent Nord du moyen Mananarâ et où 

 certains d'entre eux, les Antimahabô, vont 

 encore pendre aux branches des arbres qui 

 bordent cette rivière le «fohitrâ» ou cor- 

 don ombilical de leurs enfants, offrande que 

 les tribus du Sud ont l'usage de porter au 

 berceau de leur race. Quant aux Manambia 

 Zafimpanolahy, qui habitent depuis le mi- 

 lieu du siècle dernier les environs de Tamo- 

 tamô, ils pratiquent cette coutume sur 

 place, coutume qui a pour but de perpétuer 

 les liens qui unissent l'homme à sa patrie 

 réelle ou d'adoption (Cap. Vacher, Rev. Ma- 

 dag., février io,o4, p. no). 



■■ Il y en a jusqu'à Iharamamy, à une 



dizaine de kilomètres au Sud du Mandraré. 



(3 > Une vingtaine autour de Tamotamô 

 et seize autour de Tsivory (Journ. offic. de 

 Madag., 3i août 1897). 



! 4 ' Au moment de notre conquête, leur 

 principal chef était Ralampy, qui était âgé 

 de près de 90 ans et l'oncle de Manoroto- 

 rolô , chef des Manambia de Tsietsetrâ. 



< 5 ' Tsietsetrâ est un de leurs anciens chefs. 



< 6 ' En réalité, les Zafimpanolahy et les 

 Antimahabô sont les familles royales dans 

 lesquelles sont pris les chefs des Manambia; 

 leurs sujets se divisent en: Tsimifitrâ, Vo- 

 lobé, Antankerâ, Andrabé, Andrafia, An- 

 tamboahangy, Antambohitrâ, Andramasy 

 et Zafindralahy (Vacher, Rev. .Madag., no- 

 vembre 1903, p. 4i 6). 



