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tressent les nattes et tissent les étoffes. En somme, elles sont réduites à 

 un servage misérable, brutalisées et souvent même battues, tout à la 

 fois esclaves et bêtes de somme, reste des coutumes arabes (l '. 



Les Antanosy sont assez bons ouvriers : en 16A8, il y avait même un 

 rcMpanefy volamenà» (2) , un orfèvre qui faisait des bijoux d'or. Flacourt 

 et l'abbé Nacquart racontent que les Roandriana, ou grands d'Anosy, 

 ne dédaignaient pas de cultiver de leurs mains princières les plantes 

 même potagères et étaient, suivant les circonstances, charpentiers, menui- 

 siers, forgerons, etc.; en 1868 et en 1898, nous les avons retrouvés se 

 livrant, avec autant de zèle et de plaisir qu'au xvm c siècle, aux mêmes tra- 

 vaux de charpente, de menuiserie, de serrurerie, de cordonnerie' 3 ', etc. 



BezanozAnô. — Les Bezanozanô sont agriculteurs et élèvent en même 

 temps beaucoup de bétail; il y en a qui sont chargés de garder les trou- 

 peaux de bœufs des grands personnages de l'Imerinà. 



Leur vie est insouciante à l'extrême. Ils ne semblent pas avoir d'ap- 

 titude pour le commerce, mais beaucoup sont rcmaromita», c'est-à-dire 

 porteurs de filanjanâ (palanquins) ou depaquets (4) entre Tananarive et la 

 côte ; ils sont vigoureux et ont une endurance remarquable : ils sont sus- 

 ceptibles d'une dépense de forces énorme, mais par à-coups, et, ensuite, 

 ils dorment des journées entières; un travail continu ne leur convient 

 pas. Ceux qui vivent au bord de la forêt ou dans la forêt récoltent de 

 la cire et du miel et coupent du bois qu'ils vont revendre aux marchés. 



(') Voir, page 654 , la notule 1 84. 



( 2 ) tfOmpanel'a voulamenan (Flacourt, 

 Hisl. de Madagascar, p. 3 1 ). 



( r, î L'un de nous, ayant les pieds en sang 

 et ne pouvant chausser de souliers, demanda 

 au chef de son escorte de lui tailler une 

 paire de sandales dans le cuir d'un hœuf 

 qui venait d'être abattu; celui-ci l'engagea 

 à attendre jusqu'au soir, parce qu'il devait 

 passer la nuit dans le village d'un roi anta- 

 nosy, Befanery, qui tr savait mieux que qui- 

 conque faire des sandales^. Ainsi fut fait ! 



I 4 ' Les porteurs de tf filanjanâ" ou palan- 

 quins s'appellent mipilanjâ» et ceux de 



paquets ccmpilondra entanâ" : ils divisent 

 les charges en deux parties aussi égales que 

 possible et les attachent aux deux extrémités 

 d'un «bao* ou bâton tout à la fois solide 

 et flexible qu'ils posent en équilibre tantôt 

 sur une épaule, tantôt sur l'autre. Quand les 

 objets sont gros et lourds et qu'ils doivent 

 se mettre deux pour les porter, ils les at- 

 tachent au milieu d'un bâton dont chacun 

 met une des extrémités sur une de ses 

 épaules : on les appelle alors «■ mpitakonà^. 

 Les femmes seules portent les fardeaux ou 

 paquets sur la tète : ce sont des «Mpilo- 

 hoha». 



