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chenaux entre les bancs de coraux et la côte; ils font boucaner les poissons 

 ainsi que les choiïtâ» ou poulpes qui abondent dans ces mers et dont 

 les bras ou tentacules constituent un excellent et savoureux aliment. 



Leurs pirogues sont creusées, comme nous l'avons déjà dit, dans 

 d'énormes troncs d'arbre avec le feu et la gouge ; elles ont quelquefois 

 des dimensions considérables, pouvant contenir une soixantaine d'indi- 

 vidus; elles tiennent bien la mer, comme en témoignent les flottilles dont 

 nous venons de parler. 



Ce sont les femmes qui fabriquent les filets; elles passent aussi une 

 partie de leur temps à pêcher, soit dans les rivières, soit au bord de la 

 mer et même en pirogue. 



Antambahoakâ, Antimoronâ. — Parmi les Antambahoakâ, il y en a peu 

 qui se livrent à la pêche, mais les Antimoronâ sont à la fois agriculteurs 

 et pêcheurs, plus pêcheurs même qu'agriculteurs, surtout les Onjatsy' 1 '; 

 ils naviguent le long de la côte Sud-Est dans de grandes pirogues portant 

 une seule voile carrée. Le poisson, soit frais, soit boucané, entre pour 

 une grande part dans leur alimentation. 



Les femmes et les enfants pèchent dans les rivières, dans les lagunes 

 et sur le bord de la mer, soit avec des filets, des nasses ou des paniers, 

 soit souvent à la traîne, mais rarement avec des hameçons. 



Antisaka, Antimanambondrô, AîvmiASiHANAKÂ. — Ils sont tous habiles 

 piroguiers et bons marins, naviguant au long de la côte avec des pirogues 

 à une seule voile carrée, comme les Antimoronâ. 



Antanosy. — Les habitants de la baie Sainte-Luce sont des pêcheurs ; 

 ils boucanent le poisson qu'ils prennent. Parmi les Antanosy, il y a encore 

 les Onjatsy qui se livrent aussi à la pêche. 



Les Antandroy et les Mahafaly ne sont ni marins, ni pêcheurs : d'An- 

 drahomananâ, qui est à l'Ouest de Fort-Dauphin, jusqu'à l'entrée de la 

 baie de Saint-Augustin, il n'y avait autrefois de pirogues qu'à la baie 

 des Masikorô. une dizaine à Bevalavô et quelques-unes au cap Sainte- 

 Marie; aujourd'hui, il y a plusieurs villages vezô sur la côte mahafaly. 



111 "Les Antifaraony n'ont pas de piro- nanâ en ont et peuvent commercer* (Drury, 

 gués, tandis que les habitants du Malila- Journal. 1 7 1 i , p. 648). 



