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à l'avenir pieusement le dimanche, en priant et en s'abstenant de tout 

 travail. Le a 9 juillet, eut lieu la pose de la première pierre du Temple 

 du Palais, et, le 8 septembre, sur Tordre de la Reine, une délégation des 

 Grands Officiers du Palais se rendit à Ambohimanambolà et y brûla le 

 ffSampyfl ou talisman national Kelimalazâ pour lequel Ranavalonà I re avait 

 une dévotion toute particulière; Manjakatsiroa, Mahavaly, Rabehazâ, etc. 

 eurent le même sort (1) . Deux jours après, avis fut donné au Zoma, au grand 

 marché de Tananarive qui se tient le vendredi comme l'indique son nom, 

 que «Sa Majesté donnait un mois à ses sujets pour brûler tous leurs 

 ccSampy» ou «talismans» et que «si, au bout de ce temps, quelqu'un en 

 avait encore, il serait brûlé avec eux, car Sa Majesté a reconnu le néant de 

 cesrrsampy» et elle prie maintenant le seul vrai Dieu, auquel elle élève 

 un temple dans l'enceinte de son Palais v. A la suite de cet ordre, beaucoup 

 de ce sampy r, furent brûlés, mais beaucoup aussi furent épargnés et cachés, 

 et de célèbres, comme Ravololonà par exemple, qu'on croyait détruits, 

 ont réapparu au lendemain de notre conquête, à la fin de 1896 : c'est, 

 confiants dans la protection de ce Ravololonà, que les Zanak'antitrà d'I- 

 mamô se révoltèrent et massacrèrent lâchement à Arivonimamô deux 

 missionnaires anglais le R. William Johnson et M me Lucy Johnson, ainsi 

 que leur petite-fille (2) ; il est vrai que, lorsqu'ils se furent convaincus que 

 leur Ravololonà en qui ils avaient mis leur confiance, ne les préservait 

 pas des balles des soldats français accourus pour les punir et qui n'en 

 tuèrent pas moins de 1 5o, ils le rejetèrent avec mépris et n'en voulurent 

 plus entendre parler. Cette révolte, comme celle de 1896, était dirigée 

 autant contre le christianisme que contre les Européens {a) . 



Dès la fin de 1 8Gg (b) , cent vingt-six « Mpitori-teny n ou Prédicateurs 



<■! «Lasan-ko setrokàn, partis en fumée! ding, ainsi que sa famille, coururent aussi 

 t 2 ' Le Rév. Me Mahon et le Rév. Stan- les plus grands dangers. 



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M Celait bien un soulèvement anti-chrétien, ie réveil des anciennes superstitions, car non seule- 

 ment les Européens de toutes nationalités ont couru de grands dangers et quelques-uns même ont été tués, 

 comme nous venons de le dire, mais les églises et chapelles de toutes communions, au nombre de plusieurs 

 centaines, furent détruites et les habitations des missionnaires furent brûlées. Les transformations amenées 

 dan-' la vie des Malgaches par notre civilisation ont en effet apporté un trouble profond dans l'état écono- 

 mique et social du pays^ en leur enlevant la part d'influence à laquelle ils tenaient, elles ont blessé beaucoup de 

 gens dans leurs superstitions et leurs croyances aussi bien que dans leurs habitudes et dans leurs intérêts. 

 '•' A la fin de 1868, les diverses missions protestantes se sont réunies en une assemblée plénière afin de 



