ETHNOGRAPHIE. 



403 



zongo (Rév. T. T. Mathews, 1871), dans l'Antsihanakâ et à Mandritsarâ 

 (Rév. J. Pearse, 1875), dans le Boinâ (Rév. W. G. Pickersgill, i877) (1) , 

 sur la côte orientale, d'abord à Tamatave (Re'v. G. A. Shaw, en 1880), 

 puis à Vatomandry, à Mahanorô et, enfin, sur toute la côte entre Diego- 

 Suarez et Vangaindranô sur une largeur d'une quarantaine de kilo- 

 mètres (2) ; ceux de la cr Society for the propagation of the Gospel » (An- 

 glicans), qui sont sous l'autorité d'un évêque depuis 187/1, sont établi 

 des postes entre Fénérive et le Mangorô et ont pénétré chez les Betani- 

 menâ; enfin, ceux de la Mission catholique ont fondé des stations dans 

 le Betsileo en 1871 sous la direction des Pères Finaz et Lacombe. En 

 1898, des Pères du Saint-Esprit se sont établis dans le Nord, avec Diego- 

 Suarez pour centre d'action, et ont porté la parole du Christ un peu 

 partout dans l'Ankaranâ et le Boinâ, et les Prêtres de la Mission ou Laza- 

 ristes sont venus reprendre l'œuvre de leurs aînés dans l'Anosy, à Fort- 

 Dauphin, et dans le Sud, de sorte qu'il y a aujourd'hui à Madagascar trois 

 vicariats apostoliques sous la direction de Nos Seigneurs Gazet, Gorbet et 

 Crouzet (3) . Il y a en outre quelques Pères de la Salette et quelques Pères 

 Prémontrés. Diverses congrégations de Sœurs se sont jointes aux Sœurs 

 de Saint-Joseph de Gluny : les Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, les Filles 

 de Marie, les Sœurs de la Providence de Gorrenc et les Franciscaines mis- 

 sionnaires de Marie (4) . 



En 1895, on comptait à Madagascar : pour la et Prière protestante 5? 

 ~k missionnaires anglais et norvégiens (hommes), 1 3 1 3 « Mpitandrinâ » 

 ou pasteurs malgaches et Zi55,ooo adhérents, et, pour la ce Prière catho- 

 lique -5, 89 missionnaires français et i36,ooo adhérents. 



compté 12 missionnaires anglais, dont 

 1 docteur et i femme; en 1881, il en est 

 venu 3 autres. En 1880, il y avait 1 56 cha- 

 pelles, 2 4 pasteurs malgaches, 3/19 prédi- 

 cateurs indigènes et 4o,ooo membres ou 

 adhérents ; cinq ans plus tard , en 1886, ces 

 nombres étaient respectivement 24i, 60, 

 4/8 et 44,ooo. 



(1) La mission anglaise n'avait pour adhé- 

 rents dans le Boinà que les Merinâ et les 



Masombika ou nègres africains, mais pas 

 de Sakalavâ. 



(2 ) La mission de la côte orientale a été 

 d'abord confiée à quatre évaugélistes mal- 

 gaches; elle ne visait pas les Betsimisarakâ 

 qui jugeaient n'avoir rien à faire avec le 

 christianisme, apanage, suivant eux, des 

 Merinâ et des Blancs. 



( 3) Pour plus de détails, voir page 5(36. 

 (*' Voir aussi p. 594-598. 



