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leur mosquée; en 182&, Owen y en a encore trouvé beaucoup. Jus- 

 qu'en 1829, il montait de temps en temps à Tananarive des caravanes 

 d'Arabes de Mascate, ainsi que d'Indiens de Surate et de Bombay; les 

 relations avec les Européens par la côte orientale ont arrêté ce trafic (1) . 



Mais , lorsque , après la conquête du Boinâ par Radamà I er , Andrian- 

 tsoly se révolta et que. vaincu à Majunga en 182 4, puis à Anaron- 

 tsanganâ en 1 83 1, il se réfugia à Mayotte, il y fut suivi par un grand 

 nombre d'Antalaotrâ qui l'avaient soutenu dans sa lutte contre le souve- 

 rain merinâ, d'autant que la ville de Majunga, incendiée par Rama- 

 netakâ, le lieutenant de Radamà I er , brûla tout entière; à ce moment, 

 il n'y avait pas moins de 69 daous ou boutres sur la rade. De ce jour, les 

 Antalaotrâ, appauvris, tenus en suspicion et maltraités par les vainqueurs, 

 quittèrent en grand nombre Majunga et se dispersèrent dans l'Ouest, 

 chez les Sakalavâ, et dans l'Ankaranâ où leurs principaux établissements 

 ont été dans les baies d'Andravinâ et de Vohémar, sur la côte Nord-Est. 

 En 18&2, on n'en comptait plus que 67 5 qui possédaient en tout 

 2 5o esclaves, et dans cette ville, auparavant si considérable, il n'y avait 

 que 2 5 maisons en pierres et 7 mosquées dont 3 seulement étaient ou- 

 vertes au culte. En 1869, l'un de nous n'y en a pas trouvé plus de 600. 



Mais, si Majunga n'est plus la grande ville arabe d'autrefois, les Anta- 

 laotrâ n'en sont pas moins très nombreux sur toute la côte Nord-Ouest et 

 sur toute la côte Ouest où ils se sont multipliés depuis une trentaine d'an- 

 nées, notamment à Maintiranô, à Tsimanandrafozana (2) et à Morondavâ, 

 et il y en a qui s'en vont dans l'intérieur, colportant des marchandises 

 pour les vendre aux Masikorô. 



Beaucoup d'Antalaotrâ et d'Arabes ont épousé des femmes malgaches qui, 

 sous la domination merinâ, n'avaient pas la liberté de quitter Madagas- 

 car; il ne leur eût certes pas été difficile de partir, si tel avait été leur 



(') Dumaine en a rencontré dans l'Ankay la permission de demeurer sur l'île de Tsi- 



qui y vendaient des soieries de Surate et manandrafozanâ; aussi avaient-ils construit, 



du mauvais corail (Annales des Voyages, dans le chenal voisin, le village d'Ankazo- 



t. XI, 1810, p. 196. may. Cette prohibition n'existait plus eu 



I 2 ) Autrefois, les Antalaotrâ n'avaient pas 1870, lorsque l'un de nous y est allé. 



