ETHNOGRAPHIE. 



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Si leur exode de la «Prière protestante v> n'a pas pris de proportions 

 encore plus grandes et n'a pas été à peu près général et si même par la 

 suite il y a eu un important retour vers cette «Prière», c'est à la politique 

 de M. Laroche et à la venue de Missionnaires protestants français qu'il y 

 a lieu de l'attribuer; la résiliation à la fin de 1903 du contrat passé 

 avec les Frères de la Doctrine chrétienne et la reprise des locaux qui 

 leur avaient été concédés a aussi contribué à enlever aux écoles catho- 

 liques un grand nombre d'élèves. En 190/1, en effet, les Mission- 

 naires catholiques n'en avaient plus que 5 2,0 00 dans toutes leurs 

 écoles et encore, dans ce nombre, sont compris ceux, peu nombreux 

 il est vrai, que les Pères du Saint-Esprit ont depuis 1899 dans le 

 Vicariat Nord, au-dessus du 18 e parallèle, et que les Lazaristes ont 

 depuis 1897 dans le Vicariat Sud au-dessous du 22 e parallèle. 



Outre les écoles primaires dont les missionnaires catholiques, comme 

 tous les missionnaires étrangers du reste, ont couvert surtout l'Imerinâ et 

 le Betsileo, ils ont établi avec succès dans les villes principales, à Tana- 

 narive, à Fianarantsoa et à Tamatave, des Ecoles supérieures ou normales 

 et même un Collège, d'où dépendait la prospérité des écoles rurales puis- 

 que c'est dans ces écoles supérieures, où des maîtres européens donnaient 

 l'enseignement aune élite d'élèves, que se formaient les instituteurs (1) . 

 Nous citerons l'Ecole des Frères qui a été établie à Tananarive en 1866 

 et d'où il est sorti de nombreux maîtres indigènes, les Collèges d'Am- 

 bohipo (2) et d'Amparibé, une Ecole apostolique, une Ecole profes- 

 sionnelle, etc., tous établissements qui ont eu la plus heureuse influence 

 sur le développement intellectuel des indigènes. A Fianarantsoa, les 

 Frères avaient en 1901 deux écoles professionnelles où ils enseignaient 



(1 ' Avant la conquête de Madagascar, les 

 missionnaires catholiques avaient à leur ser- 

 vice près de 5oo instituteurs et de 3oo insti- 

 tutrices indigènes; après, en 1900, ils en 

 avaient plus de 2,800 (2,000 instituteurs 

 et 800 institutrices environ). 



' 2) L'emplacement d'Ambohipo a été 

 concédé aux Pères Jésuites par Radamà II 



en 1862; ils y ont une station agrono- 

 mique, où ils ont essayé la culture des 

 céréales d'Europe, de la vigne et de nom- 

 breux arbres fruitiers, et ils y ont construit 

 une église, un collège d'enseignement se- 

 condaire, une école normale pour former 

 des instituteurs et des institutrices indi- 

 gènes, et une école primaire. 



