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Gomme c'est la cr Prière protestante» ou rc Prière anglaise» qui a été 

 adoptée par la reine comme la religion d'État, c'est-à-dire comme la 

 religion officielle, nous avons dû résumer l'histoire du prosélytisme de la 

 ffLondonMissionary Society» qui se confond avec celle de la «Friends' 

 Foreign Mission Association » au chapitre de la Division religieuse à Mada- 

 gascar' 1 ) et nous n'avons point à y revenir ici. Nous dirons toutefois quel- 

 ques mots de la cr Society for the Propagation of the Gospel» [S. P. G.] 

 qui a envoyé à Madagascar en i864 les Rév. Hey et Holding; ces deux 

 missionnaires se sont installés sur la côte orientale, à Tamatave et à 

 Foulpointe, et M. Holding est allé chez les Betanimenâ et les Sihanakâ : 

 après cinq années d'une propagande active, ils n'avaient pas recruté plus 

 de 5i3 adeptes (dont 72 seulement pratiquants). Voyant le peu de ré- 

 sultats que donnaient leurs prédications sur la côte Est, ils résolurent 

 d'étendre leur mission jusque dans l'Imerinâ et, lorsque le Rév. A. Chis- 

 well est venu les rejoindre, ils l'ont envoyé en 187 3 à Tananarive, où, 

 l'année suivante, l'évêque Robert K. Kestell-Cornish l'a suivi avec de' 

 nombreux missionnaires. Ils y ont fait construire deux églises, à Ambato- 

 masinà et à Anjoma, auxquelles ont été ajoutées dix rrzanapiangonanâ» 

 ou chapelles; trois autres églises ont été subséquemment ouvertes à 

 Tananarive et, en 1890, a été inaugurée la cathédrale de S'-Lawrencet 2 '. 

 H y avait alors à Madagascar 1 évêque et 7 prêtres anglicans qu'assistaient 

 5 dames et 7 diacres indigènes' 3 ); en 1899, lorsc Fe l'évêque Kestell 

 Cornish s'est retiré, la mission comprenait 2A prêtres (8 anglais et 16 in- 

 digènes), une centaine de catéchistes et 3 femmes; le nombre des adeptes 

 était d'environ 14,000; en i 9 o5, elle comprenait 3a anglais, i5 hom- 

 mes et 1 7 femmes. Us ont établi le centre de leur mission d'Imerinâ à 



Pj Voir plus haut, p. 38 9 -4oA. (.) A cette époque, ils avaient, outre les 



■> «Leurs efforts ont eu pour effet de cinq églises de Tananarive et l'église en 



nuire aux autres sans leur être en rien pro- pierres de Ramainandrô : dans le centre 



fitables» (Ten Years' Review of L. M. S. une cinquantaine de chapelles en briques' 



Mission Work (1870-1880), Antananarivo, dont 12 autour de Ramainandrô, et, sur là 



p. 288). Ils avaient, en effet, établi leurs côte Est, trois églises (une à Tamatave une 



chapelles dans les mêmes villages et à côté à Andovorantô et une à Mahanorô) et une 



de celles de la L. M. S., qui en a été pro- trentaine de chapelles, surtout autour de 



fondement bless ^- Mahanorô, toutes en bois. 



