ETHNOGRAPHIE. 621 



(3i) «Tous les Malgaches, à l'exception des Hovâ, sont des Africains »( Verh.d. Ges.f. Erdk.zu Berlin, 1882). 



(32) Le Capitaine Oliver, qui avait dit, dans V Anthropological Reviewde juillet 1868, p. cxix , que les Malgaches 

 ne sont pas de vrais nègres, quoique noirs, et qu'ils n'ont pris dans le continent africain ni leurs idées ni 

 leurs vêlements, exprime une opinion différente en 1 885 .dans son ouvrage Madagascar, 1. 1, p. 3 : tt Tandis que 

 les aborigènes, y écrit-il, ont des affinités avec les races inférieures de l'Afrique, la masse actuelle de la popu- 

 lation des côtes est composée d'immigrants venus de la côte Sud-Est du continent voisin ». 



(33 > Pour le Rév. Jorgensen, les Vazimbâ sont des Africains, auxquels les immigrants malayo-polynésiens, 

 quoique moins nombreux, ont imposé leur suprématie et leur langue; les immigrations, tant de l'Afrique que 

 de l'Extrême-Orient, ont dû être nombreuses et se succéder à de courts intervalles (Antan. Animal, 1 885 , p. 55). 



(36) M. Girard de Rialle (Les Peuples de l'Afrique et de l'Amérique, p. 77) dit que tries Oua-Zimbas, qui 

 habitaient autrefois Madagascar, appartenaient à la grande famille Ba-ntou ou Cafre». 



(35) M. Debierre rattache les Sakalavâ aux nègres de l'Afrique et les Hovâ aux Polynésiens (Bull. Soc. d'An- 

 thropologie de Paris, 1886, p. aa3). 



(36) D'après M. Hartmann, tous les Malgaches sont de purs nègres africains, à l'exception des Hovâ, qui sont 

 des Malais (Madagascar, 1886). 



(37) M. Max Leclerc (Revue d'Ethnographie, 1887, p. i4) attribue une origine africaine non seulement à 

 ce qu'il croit être la population la plus ancienne de Madagascar, les Vazimbâ, mais aussi à une seconde immi- 

 gration venue après ces premiers occupants. 



(38) Pour M. R. Basset, les Vazimbâ sont des Banlous (Cafres) [Bull. Soc. Ge'ogr. de VEst, 1888, p. 337]. 

 (3g) ttL'origine africaine [des Vazimbâ, les premiers habitantsde Pile] ne doit pas être mise en doute» (Me'm. 



Soc. Se. nat.el mathém.de Cherbourg, t. XXVI, 1890, p. 171, et Bull, de la Soc. Ge'ogr. du Havre, 1891, p. 335). 



(4o) Les tribus de l'Est de Madagascar, écrit le Rév. M° Mahon (Antanan. Ann., 1899, p. 385), sont de vrais 

 nègres dont le type est un peu supérieur à celui des Africains par suite de leur métissage avec les peuplades 

 du centre et les Européens. Quant aux Sakalavâ, ce sont des Zoulous. 



(4i) Le Rév. Shaw, qui a d'abord dit que les Malgaches étaient très proches parents des nègres africains 

 (Antan. Ann., 1877, p. 79), a modifié son opinion et écrit en i8g3 : ttÔn ne peut nier qu'il existe à Mada- 

 gascar un élément nègre ; mais il n'y a pas une seule tribu assez franchement africaine par le langage et l'aspect 

 physique pour ne laisser subsister aucun doute sur son origine occidentale» (Antan. Ann., i8g3,p. 99). 



(62) M. Zaborowski attribue aux Africains le premier peuplement de Madagascar et, dans les Malgaches 

 noirs, il croit reconnaître le caractère bantou (Bull. Soc. Anthrop. de Paris, 1897, P- 85). — M. Letourneau 

 dit que ttselon toutes les apparences raisonnables, les Hova sont une ancienne colonie éthiopienne», car, 

 ajoute-t-il, ils emploient, dans le sens de Monsieur, le préfixe Ra, qui, dans l'ancien égyptien, signifiait 

 rPère», ils admettent le mariage entre enfants de deux frères, mais ils considèrent comme incestueux celui 

 entre enfants de deux sœurs. ttC'est à la variété copte qu'ils se rattachent physiquement» (Psychologie ethnique , 

 p. 288, 296 et 309). 



(43) tr Suivant les uns, les Malgaches sont musulmans; suivant d'autres, ils descendent d'Abraham» (A brief 

 Discovery or Description qf Madagascar, London, i646, et Coll. Ouvrages anciens Madag., t. III, p. 100. 



,(44) Les Malgaches ttn'ayans eu aucune communication ni commerce avec les habitants des terres fermes de 

 l'Ethiopie à cause de l'ignorance de la navigation, n'ont point receu les changements des Loix et des Cous- 

 tumes qui s'y sont introduites de temps en temps; mais ils ont seulement conservé celles qui ont été eu usage 

 dans les pais d'où ils sont venus, qu'ils ont apportez avec eux quand ils ont passé dans cette isle. Ceux que j'es- 

 time y eslre venus les premiers, ce sont les Zajfe- Hibrahim , ou de la lignée d'Abraham, habitans Pile de 

 Saincte-Marie et les terres voisines, d'autant qu'ayant l'usage de la circoncision, ils n'ont aucune tache de 

 mahomélisme, ne connaissant Mahomet ny ses Caliphes, et, réputant ses sectateurs pour Caffres et hommes 

 sans loy, ne mangent point et ne contractent aucune alliance avec eux. Ils célèbrent et chomment le samedy, 

 non le vendredy comme les Maures, et n'ont aucun nom semblable à ceux qu'ils portent. Ce qui me fait croire 

 que leurs anceslres sont passez en cette isle dès les premières transmigrations des Juifs ou qu'ils sont des- 

 cendus des plus anciennes familles des Ismaélites avant la captivité de Babylone, ou de ceux qui pouvaient 

 estre restez dans l'Egypte environ la sortie des enfants d'Israël. Ils ont retenu le nom de Moyse, d'Isaac, de 

 Jacob et de Noé. Il en peut eslre venus quelques-uns des costes d'Ethiopie, mais les blancs nommés Zafera- 

 mini y sont venus depuis cinq cens ans et les Zafecasimambini des Malalanes, qui sont les escri vains, n'y sont 

 que depuis cent cinquante ans» (Histoire de Madagascar, avant-propos, p. 3). 



(45) Pour Legentil, les Hovà sont une race dégénérée des Arabes du Sud-Est, quoique leurs traits et leur air 

 les fassent ressembler à des Egyptiens et à des Chinois (p. 5oo et 5oa). 



(46) "Il y a à Madagascar des tribus de nègres africains, des Malais et même des Juifs, des Arabes et des 

 Indiens» (Ann. des Voyages, I. XIV, 1811, p. 92). 



(67) Dans une lettre à Telfair, Rondeaux dit que tries Hova sont issus des Persans que Marc Paul [Marco 

 Polo] a trouvés sur Comorre (!)». 



(48) Les Malgaches sont les descendants d'une colonie juive, venue à bord de navires phéniciens, ou tout au 

 moins ont été en relations constantes avec les Juifs depuis les temps d'Hiram et de Salomon (Antan. Ann., 1877, 

 p. 3 à 10). Dalile fait remarquer que les coutumes juives, sur lesquelles Cameron élaie son opinion, existent 

 également chez les Polynésiens [voir Tiikneb, Ten Years in Polynesia] (Autan. Ann., i883, p. i3). 



