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Au 4\ les ZanadRalambô ou descendants des enfants de Ralambô autres qu'Andrianjakâ et Andriantom- 

 pokoindrindrâ , enfants nés de femmes hovà (libres) et non andriana (nobles). 



Au-dessus de ces quatre casles, Andriamasinavalona en a ajouté, au commencement du xviii siècle, deux 

 autres : 



1° Les Zazamarolahy, qui comprennent les descendants directs de ses quatre fils entre lesquels il a par- 

 tagé son royaume et qui eurent, comme le souverain, le droit de porter le parasol roupe et d'avoir sur 

 leurs tombeaux un trano masinâ ou petit édicule; 



a" Les Zanakandrianiasinavalonâ , comprenant les descendants de ses quatre autres fils auxquels il a sim- 

 plement attribué divers fiefs et l'honneur d'avoir, eux et leurs descendants, à l'instar de leurs frères 

 régnants, un trano manarâ sur leur tombe, ainsi du reste que les Zanakandriautompoko indrindrâ. 



Ces six castes existent encore aujourd'liui : 1° les Zazamarolahy (ou proches parents du souverain); 

 3° les Andriamasinavalona (descendants, comme nous venons de le dire, des enfants d'Andriamasinavalonâ qui 

 n'ont pas régné); 3° les Andriantompokoindrindrâ ou Zanatompô (descendants, comme il a été dit ci dessus, 

 du fils aine de Ralambô, qui a été supplanté par son cadet Andrianjakâ); 4°, 5° et 6° les Andrianambo- 

 niolonâ ou Zanakambony , les Andriandranando (descendants de deux chefs javanais) et les Zanadra- 

 lambô (bâtards du roi Ralambô), qu'on désigne quelquefois tous les trois sous le nom de ttLahi-aivô» et qui 

 ont le privilège d'enterrer les rois, de construire sur leurs tombeaux les édicules nommés trano masinâ, de 

 forger le fer pour eux, etc. Au-dessus de ces six castes, il y a le souverain, l'Andriamanjakâ (litt. : le 

 Noble qui règne) ou l' Andriana (le Noble) par excellence, et ses parents proches ou héritiers, les Zanakan- 

 driauà, que le souverain désigne souvent avec les Zazamarolahy sous le nom de Izy Mianakavy (litt. : ma 

 famille). Ces castes sont restées jusque tout récemment très séparées; les femmes surtout ne se mariaient 

 presque jamais hors de leur classe (voir la description détaillée de la classedes Andriana de l'Imerinâ p. 337-345). 



(78) Les Hovâ ou libres, qui sont de race indo-mélanésienne et qui sont beaucoup plus nombreux que 

 les Andriana, se subdivisent en six classes, d'après leur cantonnement : 



I. Au Nord, les Avaradranô (comprenant 3 clans principaux : les Tsimahafotsy à Ambohimangâ, les Tsimiam- 

 boholahy à llafy et à Nainehanâ, les Mandiavatô à Ambohidrabiby, et en outre les Voromahery, groupe spécial 

 constitué par un certain nombre d'individus pris dans le reste du pays et installé auprès du roi à Tananarive); 



II et III. A l'Ouest, les Marovatanâ (comprenant 8 clans : i° les Ambohidratrimô ; 3° les Antehirokâ; 3° les 

 Ampananinâ; 4° les Ambohimanoa; 5° les Tsimahandry; 6° les Vakinimoriandrô ; 7° les Mandridrauô et 8° les 

 Tsimadilô) et les A ouizongô (comprenant g clans : 1° les Famailahy; 3 les Andriantomponiandrianâ; 3° les Vo- 

 laniray; 4° les Zanahariantany; 5° les Manganihiany; 6° les Andrlamahamaninarivô; 7° les Andriampanompo- 

 nolonâ; 8° les Lehinahoauâ, et 9° les Ampanarivô); 



IT,Vet VI. Au Sud, les A'akinisisaony (comprenant i3 clans : 1° les Ialasorâ; a° les Famailahy; 3° les Zana- 

 mihoatrë; 4" et 5° les Vakinampasinà avaratrâ etatsimo; 6° les Vakiniadiana; 7° les Zafimbazahà; 8° les Ma- 

 narintsoâ; g° les Maroandrianâ ; 10° les Ampahadiminy; 11 les Atsimondranô; 1 a° les Ikeliampingia , et 

 i3°les Vakinitsirikia), les Ambodiranô (comprenant 7 clans: 1° les Aulsahadintâ ; s" et 3° les Maromenâ 

 atsinananà et andrefanâ; 4° les Ontanfsahâ; 5° les Iarivonimamû; 6° les Mandridranô atsimony, et 7° les 

 Isahavondronina) et les Vakinankaratra (comprenant 17 clans : (au Nord du Mania) i° les Iloharanô; s" les 

 Mioridranô: 3° les Manandonâ; 4° les Fisakanâ; 5° les Ilaka; 6° les Ibetafô; 7° et 8°. les Anlrantsay avara- 

 dranô et atsimondranô; g" les Amin'Andrianovana; 10° les Bemahazembina, et n°les Ambatofinandrahâ; 

 (au Sud du Mania) 13° les Amin'Andrianantarâ; i3° les Ankonà; i4° les Ainbohinamboarinâ; i5° les Anja- 

 nambé; 16° les Ivohilraombibé, et 17 les Ikialâ. 



Les Imamô et les Valaiafolsy forment des classes distinctes quoiqu'ils fassent respectivement partie des Am- 

 bodiranô et des Avaradranô. 



11 n'y a pas entre ces clans, qui, du reste, ont été établis par Andrianampoinimerinâ après sa conquête de 

 l'Imerinâ à un simple point de vue administratif, les mêmes interdictions qu'entre les diverses classes d' An- 

 driana (voir la description détaillée de la classe des Hovâ, p. 345-3Ô1 ). 



(79) Les Mainty se divisent en six groupes dont les trois premiers, les Tandapa fotsy, les Manisotrâ et les 

 Manendy ont la plupart des privilèges des Hovâ; les trois autres sont les Tsiarondahy, serfs royaux attachés 

 à la personne du souverain, les Tafontranon 'Andriana, ou affranchis, et les Masombikâ qui ont été libérés en 

 masse en 1877 (voir la description détaillée de la classe des Mainty, p. 261-267). 



(80) Les Andevô se divisent en deux groupes : les Zazahovâ (Hovâ ou libres ayant perdu leur liberté pour 

 cause de crimes, de dettes, etc., et leurs descendants) et les Andevô proprement dits, Malgaches des peu- 

 plades autres que les Merinâ faits prisonniers à la guerre ou leurs descendants. 



Quant aux Masombikâ (ou Africains) qui en faisaient partie autrefois, ils sont passés depuis leur libération 

 dans la classe des Mainty (voir la description delà classe des Andevô, p. 267-268). 



(81) En 1595, le chef d'Ampalazy (dans le Sud-Ouest de Madagascar) portait le titre d'Andrianâ comme 

 ceux de l'Androy, de l'Anosy, de la côte Sud-Est, etc. Les noms donnés aux rois Sakalavâ, Barâ, etc., après 

 leur mort sont toujours précédés de cette qualification. — Dans les provinces où les chefs ne sont pas d'origine 

 orientale, chez les Betsimisarakâ, les Antankaranâ, les Bezanozanô, les Sihanakâ, il n'y a pas d'Andrianâ. 



(82) Dans une inscription de i432, ce titre précède le nom d'un généralissime. M. Jully veut que le mot 

 Dian ou Andriana soit un titre arabe(!) [Rev. de Madag., déc. igo6, p. io42 et io44, et janv. 1907, p. 31. 



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