ETHNOGRAPHIE. 



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meuecment du xvii' siècle, les Bénédictins de Saint-Maur ont fait tant de travaux de grande érudition et 

 qui a été supprimée en 179a. Ces manuscrits (n° ! 1-8 et i2-i3), écrits le premier sur i4 feuillets de vélin 

 de petit format, les autres sur du papier de fabrication indigène, ne fournissent aucun renseignement histo- 

 rique, à l'exception du dernier qui est récent et a été rapporté en 1S89 par il. Rolland; ils ne contiennent 

 que des dessins coloriés, grossièrement exécutés, d'hommes, d'animaux et d'arbres, des figures cabalistiques, 

 des prières, des invocations et des formules magiques, la plupart en langue arabe, et enfin des versets du 

 Koran 1 ' 1 ' (voir G. Febraxd, Les Musulmans à Madagascar, 1" partie, p. 66 et 67, et Guillaume Giundidikr, 

 Bibliographie de Madagascar, p. 726-735, etc.). 



11 y a encore d'autres manuscrits arabico-malgaches : 



1° Un dans la Bibliothèque de l'École des lettres d'Alger (moderne), envoyé par le général Galliéni, dont 

 M. Gautier a publié un extrait dans ses Notes sur l'Ecriture antaimoronii (Bull. Corresp. africaine de l'Ecole 

 des lettres d'Alger, t. XXV, 1903) [analysé par M. Ferrand in Rev. de Madag., nov. 1903, p. 473-679] et 

 qui contient le récit d'une expédition de Lacaze; 



3° Xeuf dans la Bibliothèque de M. Ferrand (I. Prières, invocations magiques et fady des Anakarâ; 11. 

 Histoire des Anakarâ et des Zafitsimetô en Imerina; III. Formules magiques et Vocabulaire anlimoro- 

 créole (écrit sur des feuillets imprimés d'une Bible malgache, par Ratsirinambaboaka , anakarâ); IV. ttSorabén 

 dit de Radaroâ II; V et VI. Renseignements ethnographiques, historiques, sur le folklore et la flore de plu- 

 sieurs tribus malgaches; MI, Mil et IX. Non encore étudiés ; 



3° Un exemplaire ancien du trSorabéi, dans la Bibliothèque du missionnaire anglais le Rév. Shaw, conte- 

 nant des passages du Koran mal écrits et des signes cabalistiques (Antananaiivo Animal, 1893, p. 108, et 

 1896, p. ao5)P). 



Le spécimen d'écriture anlimoroua que le Rév. A. S. Huckett a publié en 1887 dans The Chronicle qf tlie 

 London Missionary Society, p. 353, est d'une facture si mauvaise qu'il est impossible de le Iraduire, d'au- 

 tant plus que les points diacritiques sont omis : il semble que c'est une page où un écolier a répété à de 

 courts intervalles les mêmes formules pieuses. 



' Le numéro 1 est uti recueil de dessin coloriés, gros- 

 sièrement exécutés, d'hommes, d'animaux divers, d'ar- 

 bres et d'autres figures cabalistiques [sur vélin de petit 

 format (l'i feuillets)]. 



Le numéro 2 est un recueil de figures, d'invocations 

 et de formules magiques, dont une grande partie est 

 en langue arabe [36 feuillets de petit format]. 



Le numéro 3 est un recueil de prières et d'invocations 

 magiques en arabe, [65 feuillets in-4"]. 



Les numéros 4 et 5 sont des recueils de prières et 

 d'invocations magiques en arabe, dont certains feuillets 

 sont écrits en sens inverse [77 et i44 feuillets in-4°]. 



Le numéro 6 est un recueil de prières en arabe, de ver- 

 sets du Koran et de nombreuses invocations et formules 

 magiques (acquis à il. Marcel en 1820) [i44 feuillets 

 in-4°] ; le texte des folios 2 et 3 est accompagné d'une 

 transcription iuterlinéaire en caractères latins. 



Le numéro 7 (de l'ancien fonds) est un recueil de prières 

 en arabe, d'extraits du Koran, de formules, d'invoca- 

 tions et de carrés magiques [126 feuillets in-4° à coins 

 arrondis] : il est probablement de la seconde moitié du 

 xvi e siècle ; le texte des folios 60 à 80 est accompagné 

 d'une traduction inlerlinéaire en langue malgache et 

 d'une autre, également inlerlinéaire, en latin datant de 

 1600 environ: la 5' partie (folio 70 verso à la fin du 

 fobo 72 recto) et la 9° (folio 76 verso à la fin du folio 

 78 recto) contiennent deux vocabulaires arabe-malga- 

 ches, dont le 1" a été publié par Jacquet dans le Jour- 

 nat asiatique, février i833. 



Le numéro 8 . qui provient de la Bibliothèque Anis- 

 son et daterait, d'après Jacquet, de 1600 et, d'après 

 \L Ferrand, de 1700 environ, est un recueil de prières 

 en arabe, d'extraits du Koran. de formules et d'invoca- 

 tions magiques (74 feuillets in-4° à coins arrondis; le 

 texte des folios 6-22, 2g-36, 65-66 et 70 est accompa- 

 gné d'une traduction inlerlinéaire en langue malgache : 

 il y a un "Chapitre de la science des Étoiles;: (de la 

 ligne 6, recto du fobo 2, a la ligne 6, verso du folio 6. 



Le numéro 12 (n° 280 de l'ancien fonds arabe) est 

 nn recueil de prières en arabe , d'extraits du Koran , 

 de formules et d'invocations magiques 172 feuillets in-4*]. 



Le numéro i3 contient quatre manuscrits arabico-malga- 

 ches, modernes , reliés ensemble, dont les dimensions respec- 

 tives sont : pour le n" I, folios 1-17, de 12 à 16 lignes 

 à la page, o"'2o5 X o™i74; pour le n° II, folios 18-22, 

 de 10 à 12 lignes à la page, o°2oo/o'"2i5X o m 170/0™ 177: 

 pour le n° III, folios 23-2i, de 12 à i4 lignesàla page. 

 o' n 20oXo m 290. et pour le n° IV, folios 35-4i, de 11 à 

 i5 lignes à la page, o™3ooXo°'3oo : le manuscrit II a 

 été rédigé et signé par le KatibB Ralaramiko, de Vato- 

 masina, et le manuscrit III a été décalqué par Ravala- 

 rivS, Anlambahoakâ de Mananjary, le même qui m'a 

 conté l'histoire de Raminia relatée plus loin, notule 121. Le 

 n° I contient l'histoire des clans des Kazimambu (folio 1 à 

 ligne 9, fol. 2), des Anakarii (ligne 10, fol. 2, à ligne 6, 

 fol. 3), des Andrian-Tsimelii (ligne 7, fol. 3, à la ligne i3. 

 fol. 7) et des Zaûn d Raminia (ligne t3, fol. 7, a la ligne 4. 

 fol. 11), des prières, charmes et invocations magiques 

 (ligne 5, folio 11, à ligne 4, fol. 16), l'histoire delà 

 Mekke (lignes 5 à 10, fol. 16), la description des mon- 

 tagnes saintes, des invocations contre les jiny (ligne 11, 

 col. 16, à ligne 5, fol. 17) ; le n" II contient des invoca- 

 tions et divers charmes (fol. 18-22); le n° III donne, 

 l'histoire de Raminia (fol. 23-24 [reproduite avec la tra- 

 duction par M. Ferrand dans le Journal asiatique, 1903 

 p. 2o4-23o)], et le n° IV contient deux histoires de Ra- 

 minia (fol. 35, lignes i-i3, et fol. 38, lignes 1-6), des 

 invocations magiques et des figures cabalistiques (fol. 36- 

 37 et 4o-4i) et l'histoire de la guerre d'Ali contre Ra- 

 Morahaba de l'Ouest (ligne 7 , fol. 38 , à la fin du fol. 39 ). 



Quant aux manuscrits qui avaient été originairement 

 classés dans le fonds malgache sous les n" 9, 10 et 11, 

 ils en ont été retirés parce que ce sont des traités d'as- 

 trologie écrits en Egypte ou en Syrie. 



|2} C'est par l'entremise d'un Aulimorona converti que 

 M. Shaw s'est procuré, non sans une grande difficulté , 

 cette ancienne copie du « Grand Livrer ou Livre sacré 

 des Antimoronâ. Le linguiste du Musée britannique, à 

 l'inspection duquel il fa soumis, a constaté que c'était 

 une mauvaise copie de divers passages du Koran . qui 

 semblent avoir été dictés de mémoire et non pas trans- 

 crits; l'écrivain connaissait bien les caractères arabes et 



