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(1 1 !\) Flacourt dit que la lignée de Rahatsy a peuplé le pays entre le Mangorô et Mananjary (Histoire de Mada- 

 gascar, 1 658 , p. ig). 



En 1777, Mayeur a trouvé des Antambahoakâ et des Zafiandriambelô, au teint d'un jaune cuivré, dit-il, 

 depuis Tandrohô (19° 5o' lat. S.) jusqu'à Nosy-Volô (petit cours d'eau qui se jette dans le Mangorô à une 

 quinzaine de lieues de la mer), en somme, depuis le Manampontsy (19 4o') jusqu'au Samuel ; mais il n'a 

 pas été plus au Sud, où il y en avait encore certainement (Voyage à Ancove, Ms. de la Bibl. britannique et 

 Copie de la Bibl. Grandidier,j>. îa et 19 a 21 ). 



(1 1 5 ) Les Ranonienâ habitent la cote orientale entre la rivière de Fanantarâ (ao° 5l' lat. S.) et Maroita , 

 sur le lac Ranobé (21° 25' lat. S.). Ils ont cédé sans résistance une partie de leur territoire aux Anlam- 

 bnhoakâ. 



(116) Les chefs des Sahatavy, dont le pays va de l'embouchure du Namoronâ au Sud du Faraony, et dont 

 les ancêtres sont Rantsony et son fils Mandrambé, se sont alliés à des Arabes du Matitananâ et ont pris pour 

 rois des Antiony (dont le premier a été Mandre»iarivô) [Femund, Les Musulmans à Madagascar, 2 e part., 1 893, 



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(117) Les Antaray habitent dans l'Ouest de la province de Matitananâ ; ils ont pour chefs des Zafikazimambô . 



(118) Les Anlisambô habitent aux sources du Matitananâ. 



(119) Les Sahavoay et les Sahafatranâ habitent au Sud d'ikongô, sur les bords du Manampatranâ. 



(120) Les Zafitsoronà, dont les chefs s'appellent Antikaraokà, habitent Mahamaninà et ses environs, sur 

 les bords du Manambavanà. 



(121) Les Anlifasinâ habitent la partie de la côte Sud-Est comprise entre 22 degrés 1/2 et 23 degrés de 

 latitude Sud, qu'arrose le Manampatranâ. 



(122) Les Antisakâ, dont les chefs sont de la famille des Zarabehavanâ, habitent la partie de la cote Sud-Esl 

 comprise entre 23 degrés et 23 degrés 1/2 de latitude Sud, qu'arrose le grand fleuve Mananarâ. — Flacourt 

 dit (Ilist. Madag., 1 658 , p. 10 et 11) qu'il n'y a pas de ZafindRaminia entre le Mananarâ (23° 17') et le 

 Mananteninâ (26° 17'), ttoù les habitants sont tous noirs et crépus». 



(i23) Les Antimahazô habitent les bords delà rivière lavibolâ, dont l'embouchure est par sli° 10' lat. S. 



(12/1) Ce Raminia (Ra-Amin), roi de la Mekke, s'étant absenté pendant trois années, trouva à son retour, 

 disent ses descendants malgaches, son royaume pris par le chef Mahomet (Hova Mohamady), le bien-aimé de 

 Dieu, qui était marié à Kadija. Ne voulant pas servir un roi qu'il considérait comme d'une race inférieure à la 

 sienne, il partit pour Madagascar avec son frère cadet AndriandRakovasay et ses deux sœurs Ramahosiza, qui 

 n'eut pas d'enfants, et Rakovë qui, mariée à un indigène, donna le jour à Andriambahoakâ. 11 aborda à 

 Iharanâ (Vobémar), où il séjourna trois ans, puis il alla à Ivondronâ et à Sakaleony. 11 confia alors le 

 pouvoir à son frère Rakovasay et s'en retourna à la Mekke. Lorsque, cinq ans après, ce frère, qui s'était fait 

 proclamer roi pendant l'absence de Raminia, vit entrer en rade le navire de son aine qu'il croyait mort, 

 il s'enfuit précipitamment vers le Sud, malgré les signaux qu'on lui faisait du bord, et il s'installa à Manafiafy 

 (S"-Luce). Raminia s'établit à Sakaleony, où il eut quatre enfants (Andriamanakia, AndriandRahatsy, Rava- 

 hinia et Rasoavanonokâ); il retourna ensuite à la Mekke où il mourut (d'après le récit que m'a fait Ravalarivô, 

 Antambahoakâ de Mananjary, en 1870). 



M. Ferrand s'étonne (voir Les Musulmans à Madagascar, 2 e partie, p. 5 et p. 76) que des descendants 

 d'Arabes aient qualifié Mahomet de ho va, mot qu'il traduit par roturier; cette traduction, qui n'est déjà pas 

 exacte en ce qui concerne les habitants de l'Imerinâ, où ce nom s'applique aux libres ou plutôt aux des- 

 cendants des anciens chefs du pays vaincus par les Javanais, ne l'est pas du tout chez les tribus du Sud-Est où 

 c'est le titre que les Antanalâ (dont les chefs prétendent descendre d'ancêtres arabes), les Betsileo, etc., 

 donnent à leurs rois. 



(ia5) Voir la légende racontée dans la note 1 de la page 78. — Voir aussi Ferrand, Généalogies et Lé- 

 gendes arabico-malgaches, in : Revue de Madagascar, mai 1902, p. 3g3. 



(126) D'après une autre légende, Raminia a pour premier ancêtre une femme nommée Bao(?) qui, 

 ayant épousé Abraham, en a eu Irois enfants: Ravahinia, Rakombilahy et Rakovasay, et qui est venue à 

 Madagascar avec le Valalanampy (éléphant de pierre) qu'elle a débarqué à Sakaleony, où elle a eu d'autres 

 enfants : Ravalarivô, Ramihalaza, Ratsitambaninà, Rasatrokela,Belamosy, Ramananâ, Fohivanonâ et Radamala- 

 varivô, après quoi elle est retournée à la Mekke où elle est morte (Fëbiund, Les Musulmans à Madagascar, 

 2 e partie, 1 8q3, p. i5). 



(1 27) tr Du temps que Mahomet vivoit et estoit résident à la Mecque, Ramini fut envoyé de Dieu au rivage de 

 la mer Rouge, proche la ville de la Mecque, et sortit de la mer à la nage, comme un homme qui se seroit 

 sauvé d'un naufrage. Toutesfois ce Ramini estoit grand Prophète, qui ne tenoit pas son origine d'Adam comme 



leurs sons équivalents, mais il ne connaissait pas la est répétée à satiété avec un ou deux versets inter- 

 langue, ni la signification des mots qu'il écrivait. venant de temps en temps; au milieu du livre, il y a 

 itN'aurais-je pas connu, ajoute-t-il, le texte original, il toute une série de signes cabalistiques et de carrés ma- 

 m'eùt été impossible de déchiffrer ce manuscrit et de le giques destinés à être copiés en cas de maladie , etc. , 

 traduire; il est si plein de fautes et de répétitions qu'il sur des feuilles de papier et lavés ensuite dans de 

 faudrait un long travail pour le remettre sous une forme l'eau que le malade doit boire et qui doivent lui procurer 

 compréhensible!!. L'invocation à Allah el à Mahomet une prompte guérison. 



