ETHNOGRAPHIE. 635 



n ne me semble guère possible d'admettre que le VatolamhiS soit un bœuf : le prolongement en avant de la 

 tête ( qui, lorsqu elle n était pas brisée s'étendait encore plus), son horizontalité, les excroissances auprès do la 

 bouche qui sont également proéminentes et ne rappellent en rien un collier, le dos tout droit, sans la moindre 

 bosse, les jambes énormes et cylindriques avec un bourrelet au bas, la grosse queue courte et nue tout est 

 elephantesque; il ny a men du bœuf. Quant à la soi-disant mortaise sur la tête, elle va du front au bout de 

 la lace, de sorte que, s il y avait eu des cornes, elles eussent été placées entre le front et le nez et non comme 

 il conviendrait, en arrière du front. ' 



(i3i) Voici les opinions émises au sujet de l'origine des ZanndRamiuia par quelques-uns des anciens 

 auteurs qui ont écrit sur Madagascar : 



i° « Les rois Antanosy m'ont dit qu'ils étaient originaires de Mangalore et de la Mekke, patrie de leurs 

 ancêtres. Ils partirent de la côte de l'Inde sur un ou plusieurs navires, vinrent atterrir à la pointe septen 

 tnonale delile, et, peu à peu, devenant plus nombreux, allèrent dans le Sud» (R. P. Luiz Mariano Ex 

 ploraçao portugueza de Madagascar em i6i3, Boletim da Sociedade de Geographia de Lisboa !88 7 p 335 

 et Alf. Grani,.d,er, trad., Bull. Corn. Madag., ,898, p. 5 9 t, et Coll. Ouvr. anc. concernant Madagascar, 



3 ° crLa commune opinion est que les Blancs d'Anosy sont venus de Chine, mais je croirais plutôt qu'ils sont 

 race d Européens, pas un d eux n'ayant le nez ni le visage plats comme les Chinois. Le roi Andriand'Ramakï 

 avait le teint un peu enfumé, mais plus blanc que ne le sont les Castillans» (Caucue, Relation du vouape à Ma- 

 dagascar i638,p. 10), mais il y a lieu de remarque ■ que plusieurs des femmes de Tsiambanv, qui est le père 

 de Ramakâ, étaient des métisses de Portugais (P. Luiz Mamano, loc. cit., p. 33 9 -3/io) et que, par conséquent 

 c est parce que sa mère avait moitié de sang européen qu'il avait le teint basané des Espagnols 



3° Flacourt dit que, dans la province d'Anosy, «il y a deux sortes de genres d'hommes, sçavoir les Blanc, 

 et tes Noirs», et que les Blancs ctse disent venus de la Mecque et s'en être d'abord allés en une [erre dans 

 1 Orient, nommée Mangadsmi ou Mangaroro» (Histoire de Madagascar, i658, p. .'17 et ha) 



h" « Les habitants d'Anosy sont de deux sortes: les Noirs et les Blancs. Les premiers sont originaires du 

 pays, les autres sont venus autreiois de Mozambique d'où ils furent chassés par le tyran de Quiloë (Kiloa) 

 Ils échouèrent en notre grande île. . . Ils n'eurent pas de peine à s'emparer des meilleures places qu'ils occu- 

 pent encore aujourd hui. . . Cette nation est beaucoup plus éclairée que les originaires; ils savent lire et 

 -écrire en hébreu» (Carpeau du Saussaï, Voyage à Madagascar en i663, chap. xxvm, p. 246-2/17) 



5° «Les Zafy Raminia se regardent comme descendants de la mère de Mahomet (Raminia) Ils sont 



étrangers comme nous; c'est une colonie d'Arabes venus dans l'île, il y a 2 5o ans environ. Us sont devenus 

 de véritables M adécasses à la réserve d'une légère différence dans la couleur, qui est moins noire que celle 

 des naturels du pays, et d'une teinture, plus légère encore, de lettres et de lumières qui s'est jusqu'à présent 

 onservee parmi eux... Ils ont quelque connaissance de l'art d'écrire; ils se servent pour cela de caractères 



. r „„„. . t „ „^„ ^u C ^u C ^ujjjnu^aiitB uc 1 an u écrire; 11s se servent pour cela de caractères 



arabes qu ont apportes les ancêtres des Roandrians. Le papier se fabrique dans la vallée d'Amboule et au 

 heu de plumes, ils emploient le bambou. . . Le peu de livres que les Madécasses possèdent consistent en 

 quelques traites de géomancie, d'astrologie et de médecine et en quelques petites histoires insensées. Ils sont 

 tous écrits dans la langue madécasse avec l'alphabet arabe. . . Leurs savants se nomment Ombiasses • les plus 

 renommes sont dans le pays de Matatanes» (Maudave, Archives coloniales, 1768). 



6" Un mémoire daté de 1769 dit que -les Roandrians (d'Anosy) sont venus il y a 3oo ans et qu'il ne reste 

 plus que 32 de ces familles» (Maudave (?), Archives coloniales). 



f t Quelques aventuriers arabes vinrent dans l'Anosy au nombre de ai familles, qui, plus instruits que 

 les indigènes et les ayant persuadés que, comme sorciers, ils disposaient de la vie, de la santé, de la famine 

 des éléments, n'eurent aucune peine à soumettre ces nègres timides et crédules aux lois qu'il leur plut de 

 leur imposer. Ces ai familles, venues il y a 3oo ans, existent encore aujourd'hui et ils ont conseï vé l'alphabet 

 arabe, mais ont oublié la langue; ils n'ont aucune idée de Mahomet. Leur couleur primitive est bien altérée» 

 (Maudave, Archives coloniales). 



8° Cossigny dit en i 77 3 que au familles arabes, venues de la côte d'Afrique, se sont établies à Fort- 

 Dauphin, il y a plus de 200 ans (Dict. manuscrit du Ch" de Froherville, Musée britannique) 



9° 11 y a des auteurs modernes qui, comme Crémazy (1882), disent que les livres conservés par les Zafin- 

 d Raminia et les Antimoronâ sont écrits en caractères hindous (!!). 



(i3a) Il y a une liste qui donne Ramihalazâ comme fils unique de Ravalarivô et comme père de Ranianantolô 

 (quia été son successeur), de Ratsitambaninâ, de Ratsianka, de Ramasindia et de Rasatrokefa; les deux premiers 

 seraient les ancêtres des deux chefs Iabanitsiombanâ et Iabaniviavy, qui commandaient ces années dernières le 

 district Nord de la province de Mananjary, et les trois autres, ceux des chefs du district Sud; labanimandro 

 et Iabamramamà, qui gouvernent actuellement ce district Sud, descendent tous deux de Rasatrokefa (Ferraxd 

 Les Musulmans à Madagascar, 2 e partie, 189.3, p. 1/1). ' 



Enfin une troisième liste donne à Raminia, femme d'Abraham, trois enfants nés en Arabie ou en Afrique ■ 

 Ravalnnia, Rakombilahy et Rakovasay, et huit nés à Madagascar: Ravalarivô, Ramihalazâ, Ratsitambaninâ' 

 Rasatrokefa, Belamosy, Ramananâ, Fohivanonà et Radamalarivo, dont plusieurs portent des noms identique 

 a ceux des listes précédentes. ' 



( 1 33) Les noms des ZafindRaminia, que nous avons écrits conformément aux règles de l'orthographe mal- 



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