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La subordination des créations est impérieuse dans ses exi- 

 gences; ainsi : 



Les herbes durent être créées avant les herbivores .•■ 



Les herbivores avant les carnassiers ; 



Les singes après les arbres; 



Les fourmis avant le fourmilier; 



Les poissons avant le phoque et la baleine; 



Les insectes avant les insectivores, avant le caméléon, avant 

 l'araignée ; 



Les vers avant la taupe ; 



Les insectes mycetobiens après les champignons; 



L'hippobosque après le cheval ; 



Les entozoaires d'entozoaires après les entozoaires ; 



Les entozoaires après les animaux dans lesquels ils vivent; 



Les entophytes après les plantes qu'ils envahissent ; 



Les fleurs avant les abeilles; 



Les insectes suceurs après les animaux aux dépens desquels 

 ils vivent; 



Le gui après le chêne. 



Voilà ce que nous pouvons conjecturer; mais ce sont là des 

 résultats. Comment ont-ils été obtenus? comment a débuté ce 

 principe dévie commun à tous les êtres? comment la nature 

 morte a-t-elle pu engendrer la nature vivante? Une force nou- 

 velle s'est manifestée ; elle a réuni des molécules inorganiques 

 et les a douées de propriétés étrangères à leur nature, et il en 

 est résulté des organes chargés d'accroître l'individu et de re- 

 produire l'espèce; elle adonné l'instinct, le mouvement, la 

 volonté, et permis le libre exercice de l'intelligence. Cette 

 force, d'où émane-t-elle? Deux opinions, — deux hypothèses, 

 devrions-nous dire, — sont en présence pour expliquer le 

 merveilleux phénomène de la création : Tune est d'accord 

 avec la Genèse, l'autre s'en éloigne; la première admet la foiv 

 mation des êtres, tout d'une pièce, suivant leur espèce; la 

 deuxième la suppose progressive et confiée à l'action des 

 siècles. 



Faisons d'abord remarquer que ces deux systèmes ne sont en 

 rien contradictoires, puisqu'ils aboutissent tous deux au surna- 

 turel. Toutefois, il peut sembler que la création, qui fait au- 



