— 14 — 



Le nom de Créateur lui convient sans doute ; cependant, s'il 

 opère pour la vie, il opère aussi pour la mort. Tout ce qu'il 

 produit est destiné à n'avoir qu'une durée éphémère, et les 

 parts faites à la vie et à la mort sont absolument égales. Pour- 

 quoi produire sans cesse pour détruire? Dans quel but? Pour- 

 quoi cette révolution perpétuelle de plantes dévorées par les 

 animaux et d'animaux qui s'entre-dévorent? Pourquoi, en les 

 créant, avoir mis la mort à côté de la vie, la douleur à côté de 

 la jouissance? Pourquoi les éléments font-ils une guerre inces- 

 sante à la nature vivante, et pourquoi faire acheter si cher le 

 droit de vivre? L'homme est entouré de mystères, et ce qu'il 

 ne comprend pas, il le blâme. 



La vie telle qu'elle se manifeste sur la terre ne pouvait avoir 

 qu'une durée temporaire. Ce qui fait vivre doit nécessaire- 

 ment faire mourir. Les organes, pour donner l'accroissement 

 et la sensibilité, devaient avoir et ils ont en effet une délica- 

 tesse extrême. Chez les animaux, ce que perd le système ner- 

 veux pendant la veille, le sommeil le leur rend, jusqu'à ce 

 que l'époque de la déchéance arrive. Alors la perte l'em- 

 porte sur le gain, le corps dépérit, et la mort arrive. Mais si 

 l'individu meurt, la vie est transmise à la race, et elle se per- 

 pétue d'une manière qui, pour nous, peut paraître indéfinie. 

 Il semble que la vie qui donne le mouvement ne peut pas plus 

 s'arrêter que le mouvement des astres à travers les deux. 



Il n'était pas possible que les êtres organiques pussent vivre 

 toujours. S'il en eût été ainsi, on ne saurait comprendre ce qui 

 serait advenu. Pour éviter l'encombrement, il fallait que la 

 mort intervînt, ou que la création s'arrêtât après avoir enlevé 

 aux plantes et aux animaux la faculté de se reproduire. Toutes 

 les lois auxquelles la nature vivante est soumise auraient été 

 changées, et la terre serait autre chose que la terre d'à pré- 

 sent. Les corps planétaires se trouvent dans des conditions dif- 

 férentes; l'espace, étant infini, peut recevoir indéfiniment de 

 nouveaux hôtes. S'ils changent d'état, ils n'en conservent pas 

 moins leur place. Pourtant, comme aux êtres organisés, la vie 

 leur échappe. Devenus obscurs et glacés, ils ont le sort de 

 ces ossements fossilifiés, qui témoignent de la vie, mais qui sont 

 à tout jamais condamnés à l'inertie. 



