HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 53 



descendants des immigrants javanais, en quatre classes : 1° son fils 

 Andriantompokoindrindra, qui eût pu monter sur le trône et qui habi- 

 tait Ambohimalaza et y fut enterré, fut désigné comme chef de la 

 première classe f 1 ' ; 2° son cousin (ou neveu?) Andrianamboninolona, 

 qui habitait à Ambohitromby où il a été enterré, fut celui de la seconde; 

 3° son parent Andriandranando, qui l'avait aidé dans ses conquêtes et 

 demeurait à Ambohipeno où il est enterré, fut celui de la troisième; 

 ces trois premières classes furent désignées sous le nom générique d'An- 

 drianteloray (litt. : les Seigneurs qui avaient trois pères distincts); 

 4° les enfants de Ralambo < 2 > autres qu'Andrianjaka et Andriantom- 

 pokoindrindra n'eurent pas droit à des honneurs particuliers et ils ont 

 formé la quatrième et dernière classe de la noblesse : ils habitaient à 

 Lazaina, à Ambatofotsy, etc. < 3 ). A cette époque les Hova ou les 



(1) Ses descendants ont maints privilèges boninolona; 5° les Andriandranando et 6° les 

 honorifiques (a). Zanadralambo, auxquelles vint encore se super- 



(2) Les Zanadralambo, comme on les appelle, poser ultérieurement les princes qui formaient 



(3) Au-dessus de ces quatre classes, comme la caste des Zanakandriana. Voir aussi G. Gran- 

 nous le verrons plus loin, lorsque nous parlerons DIDIER, Études ethnographiques. Les quatre castes 

 d'Andriamasinavalona, il en a été ultérieure- des Merina. Les Annales coloniales, 7 novem- 

 ment ajouté deux autres de telle sorte qu'il y bre 1907 et E. B. Un peu d'histoire malgache, à 

 eut six castes de noblesse merina : 1° les Zaza- propos d'une caste de noblesse, La Tribune de 

 marolahy; 2° les Andriamasinavalona ; 3° les Madagascar, 11 mai 1937. 

 Andriantompokoindrindra; 4° les Andrianam- 



mais il n'y a nulle gène, nulle contrainte dans cette union : si l'un des époux manque à la foi conjugale 

 il n'est obligé à aucune réparation envers la partie offensée et un mari qui voit, après plusieurs années 

 de mariage, que sa femme n'a pas eu d'intrigue, lui en fait quelquefois le reproche. 



« Par un usage singulier, il est permis, le premier jour de la lune d'août, d'accorder les faveurs de 

 l'amour à qui bon semble, sans que les époux puissent s'en formaliser. 



« Les femmes hova sont exemptes de tous travaux fatigants... et les hommes vont aux champs labourer 

 la terre et creuser des canaux pour irriguer les rizières. 



« Le sexe d'Ankova est généralement doué d'une figure agréable; ses traits sont réguliers et ses formes 

 sont belles. Les maris tiennent à ce que leurs épouses paraissent dans les fêtes avec les avantages que l'opu- 

 lence ajoute à la beauté : elles sont alors vêtues de canezous et de lambas de soie garnis de petites perles 

 d'étain ou de rassade blanche, et des manilles, ainsi que des chaînes d'argent, ornent leurs bras et leurs 

 jambes; elles portent des colliers de corail rouge et leurs cheveux, élégamment tressés, sont entremêlés 

 de grains de corail. » 



(a) Les membres de cette classe avaient non seulement, comme nous l'avons dit page 51, note 2, seuls 

 le droit d'ensevelir les rois et les princes du sang, mais aussi de construire les Tranomasina ou les Trano- 

 manara (maisons sacrées) qu'on élève sur la tombe des rois et des princes. Ils sont d'ailleurs exemptés 

 de toutes les corvées, excepté de prendre part à la construction des palais du souverain. Leur grandeur 

 s'oppose à ce qu'ils exécutent la plupart des travaux que font les autres Malgaches : ils peuvent toutefois, 

 sans déchoir, bâtir des maisons, mais non les enclos, et travailler aux forges, mais sans pouvoir se servir 

 eux-mêmes des bêches ou autres instruments qu'ils ont fabriqués. Aussi, sont-ils d'ordinaire pauvres, 

 mais, imbus de leur importance et fort orgueilleux, ils ne veulent rien avoir à faire avec les gens du peuple 

 avec lesquels ils ne daignent pas manger et auxquels ils ne consentent pas à prêter même une natte pour 

 dormir ou un vase pour boire de l'eau. (Ellis, History of Madagascar, t. II, 1838, p. 120). 



