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d'abord Andrianjafy, l'aîné de ses quatre fils, et ensuite, comme celui-ci 

 n'avait pas d'enfant, le fils de l'aînée de ses six filles, Ramboasalama <*>, 

 qu'à certains signes il avait reconnu comme prédestiné et qui régna 

 plus tard et s'illustra sous le nom d'Andrianampoinimerina. 



On a, à cette époque, changé le mode d'administration du tanghin : 

 avant de le prendre, l'inculpé a dû avaler trois morceaux de peau de 

 songe, gros comme le doigt, et boire ensuite beaucoup d'eau de riz; s'il 

 les vomissait, il était reconnu innocent < 2 >. 



Sous le règne d'Andriambelomasina, il y eut deux famines qu'on 

 a appelées mavo vava (litt. : aux lèvres livides) à cause de la pâleur 

 des habitants qui mouraient de faim : pendant la première, qui fut la 

 plus terrible, le riz n'étant pas arrivé à maturité, ils durent se nourrir de 

 racines < 3 ' et beaucoup moururent; pendant la seconde, la récolte fut 

 seulement moins abondante que d'ordinaire. C'est à cette époque que le 

 roi mourut; il a été enseveli à Ambohimanga. 



X. — Devenu roi d'Ambohimanga vers 1770, à la mort de son père (4 >, 



Madécasses paraissent peu disposés à entretenir driamasinavalona : Andrianavalobemihisatra 



un commerce réglé avec les Nations d'Europe, et Andriantomponimerina n'ont eu, pendant 



il semble, comme l'ont éprouvé souvent les leur règne, aucun événement digne d'être 



Français qu'ils y seraient plus propres que signalé, 

 quantité d'autres peuples d'Afrique. » Le premier, qui a été le troisième successeur 



(1) Ou Ramboasalamatsimarofy ou bien Iam- à Tananarive d'Andriamasinavalona (étant fils 

 boasalamanjaraka. Il était fils d'Andriamiara- d'Andriampoinimerina et petit-fils d'Andrian- 

 manjaka, chef de Kaloy, et de Ranavalonan- jakanavalomandimby), a clos la série des sept 

 driambelomasina. premiers rois qui se sont succédé de père en fils 



(2) Sous Andrianampoimmerina, aux peaux à Tananarive et qui, y ayant régné jusqu'à leur 

 de songe ont été substitués des morceaux de mort, sont enterrés dans les Tranofitomiandalana 

 peau de poule (a). (litt. : les sept maisons qui sont en ligne, qui 



(3) Notamment de racines d'avoka (Vigna sont à la file), les sept tombeaux que surmon- 

 angivensis) qu'ils mangeaient crues, « n'ayant tent des maisonnettes, objet d'une grande véné- 

 pas la force d'allumer du feu pour les cuire » (b). ration, et qui sont dans l'enceinte du Palais 



(4) Les deux autres arrière-petits-fils d'An- (voir E. Baudin et J.-J. Rabearivelo, Tana- 



(<z) On administrait le tanghin : 1° pour les crimes de lèse-majesté, de révolte ou de sorcellerie (Manus- 

 crits merina, in-folio, p. 59-70, et traduction française, p. 93-120); 2° pour se justifier d'une accusation 

 portée par un parent ou un habitant du pays (p. 70-80 et 120-147); 3° à des chiens en cas de procès pour 

 héritage ou pour d'autres causes (p. 80-86) et 4° à des poules (p. 86-98 et 162-192). 



(A) « Les héritiers et successeurs d'Andriamasinavalona, dit la tradition, vivant en perpétuelle discorde 

 les sujets d'un des royaumes n'osaient franchir les limites des royaumes voisins de peur d'être faits pri- 

 sonniers et réduits en esclavage. Aussi, lorsque la récolte venait à manquer dans l'un d'eux, ses habi- 

 tants préféraient se laisser mourir de faim plutôt que de se hasarder à aller chercher des provisions hors de 

 chez eux. » 



