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sujets contre ces incursions, il fit construire, sur des points culminants, 

 quatre fortins entourés de fossés profonds f 1 » dont il confia la garde aux 

 Zanakandrianato < 2 >. Il mit aussi en défense sa frontière de l'Ouest 

 contre les Sakalava et fonda plusieurs villages pour barrer la route 

 à l'ennemi, notamment celui d' Imerimandroso < 3) , tout entouré de 

 fossés très profonds, où il mit une garnison de Tsimahafotsy < 4 >. 

 Quelques années plus tard, vers 1793, à l'occasion de la circoncision 

 de son fils Radama (5 >, il envoya en présent à chacun de ses alliés, les 



(1) Dont le principal était Andrainarivo. 



(2) Les Zanakandrianato, qui étaient réputés 

 pour leur bravoure, possédaient un talisman, 

 le Zanaharitsimandry (litt. : la divinité qui ne 

 dort pas), qu'ils portaient solennellement et 

 qui défendait de reculer : ceux qui allaient de 

 l'avant, disaient-ils, étaient sûrs de vaincre, 

 tandis que ceux qui reculaient mouraient frappés 

 par une balle ennemie, aussi allaient-ils tou- 

 jours de l'avant, sans prononcer la moindre- 

 parole, et étaient-ils très redoutables. Ils figu- 

 raient dans les cérémonies officielles, telles qu'à 

 l'avènement des rois et à la circoncision des 

 princes, et ils étaient exempts de l'impôt du 

 vody hena (du quartier d'arrière de tous les 

 bœufs tués dans le royaume), excepté à la fête 

 du Fandroana, du premier jour de l'an. 



(3) Litt. : l'Imerina qui va en avant, qui 

 s'étend. Ce grand village est à six kilomètres à 

 l'Ouest d'Ambohimanga. 



(4) Il appelait vavatany (litt. : bouches de son 

 pays), portes de son pays, ces postes avancés, 

 tout à la fois défensifs et offensifs, qui étaient 

 placés de manière qu'ils pussent s'entr'aider, 

 mampivady (litt. : qu'il avait mariés, conjugués) 

 comme il disait : dans les postes du Sud il mit 

 de bons Avaradrano et des Mandiavato (gens 

 d'Ambohidrabiby) dans ceux du Nord, et sur- 

 tout du Nord-Est; de cette dernière région 

 venaient constamment en effet des bandes de 

 pillards qui cherchaient à enlever des femmes et 

 des enfants et à rafler des bœufs; à l'Ouest, qui 

 était en butte aux incursions des Marovatana 

 ainsi qu'à celles des Sakalava il mit à Ambohi- 

 dava et à Imerimandroso, les deux princi- 



HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 



paux postes de ce côté, des soldats appartenant 

 à quatre clans, auxquels il recommanda de 

 vivre en paix : « Si vous vous disputez ou si 

 vous vous battez le matin, leur dit le roi, je 

 veux que tout soit fini le soir, car vous êtes loin 

 de votre famille et il faut que vous vous aidiez 

 les uns les autres. S'il en est autrement, je frap- 

 perai les coupables d'une amende», car, ajoutait- 

 il en s 'adressant au chef, « l'Ouest est un pays 

 où l'on se bat, où il faut toujours être sur le 

 qui- vive, et où il y a du mérite à aller; ametra- 

 hako anao eto sy apetrako fotsina hipetraka eto 

 hianao, fa hitana ny taniko (je ne te mets pas 

 là pour que tu y restes sans rien faire, je t'y 

 mets pour que tu gardes mon pays) ». En effet, 

 les voisins, les Marovatana et d'autres pillards, 

 venaient surprendre les hommes isolés, les 

 femmes, les enfants, qu'ils emmenaient au loin 

 pour les vendre comme esclaves. Very ny 

 oloko! Mes sujets me sont volés, disait Andria- 

 nampoinimerina avec tristesse ; aussi, pour empê- 

 cher ces vols et ces razzias, il avait établi autour 

 de son petit royaume les postes dont nous 

 venons de parler et qu'il avait fait fortifier : il 

 avait fait creuser tout autour des fossés de six 

 brasses que les habitants ont, toutes les fois 

 qu'ils l'ont pu, affouillés en y dérivant des 

 cours d'eau, et on n'y pénétrait que par des 

 portes souterraines qu'on fermait la nuit avec 

 d'énormes pierres rondes et plates, de grosses 

 meules, qu'on faisait rouler, vavahady natao 

 zohy nasiana vato akodia. 



(5) Dont la mère était Rambolamasoandro, 

 sœur du roi d'Ambohidratrimo, qu'avait soumis 

 An drianampoinimerina. 



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