HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 123 



devait laisser à nu, l'attachant sous les aisselles), de se laver le visage et 

 les pieds, de dormir dans un lit et de se livrer aux plaisirs illicites. Seuls, 

 Radama et ses proches ne se coupèrent pas les cheveux f 1 '. 



Andrianampoinimerina < 2 > a non seulement beaucoup étendu les limites 



(1) « Depuis notre conquête, dit J. Carol sans doute certain objet qui passe tous les autres 

 dans Le Temps du 27 novembre 1897, tout ce en importance historique : un monolithe schis- 

 qui a appartenu à ce grand roi a été transporté teux d'environ vingt pouces de long sur dix de 

 d'Ambohimanga à Tananarive, dans une large, creusé en forme de plateau, où sont dis- 

 chambre du palais de Manampisoa : son filan- posés cinq petits cubes de pierre. C'était le palla- 

 jana, sa vaisselle plate du plus pur style pre- dium de la monarchie hova; il servait tous les 

 mier Empire, ses lambas de soie brune, son ans à faire cuire le riz symbolique du Fandroana 

 linceul (qu'on aurait dû lui laisser), son parasol que la reine offrait à ses invités. La royauté qui 

 rouge en simple laine sans broderies, les deux devait durer autant que lui est morte; elle est 

 fusils de provenance arabe qu'on a trouvés dans allée rejoindre la foi aux oracles qui était 

 sa sépulture, son grand tambour en bois, ses depuis longtemps perdue ». 

 chandeliers en fer forgé et son escabeau, petit (2) Une garde royale veillait nuit et jour 

 meuble célèbre en Imerina : taillé dans une seule sur le souverain (a) et des lois somptuaires 

 pièce de bois, il se compose de deux disques, réglaient les usages de la cour (è) et de sa 

 l'un servant de base et l'autre de siège, réunis vie (c) (G. Julien, Inst. pol. et soc. de Madag., 

 par des colonnettes en retrait. On y mettra aussi 1908, t. II, passim). 



(a) Mpiambina ny Mpanjaka. — Cette mesure de précaution a été renforcée sous Ranavalona I re , qui a 

 ordonné qu'on veillât non seulement dans l'intérieur du Palais, mais aussi au dehors, en poussant fréquem- 

 ment le cri Zovy? Qui va là? tandis que d'autres agitaient des crécelles, battaient des mains et frap- 

 paient le sol du pied, afin de tenir à l'écart les esprits malins; cet usage s'est perpétué jusqu'à la déposition 

 de Ranavalona III, le 28 février 1897. 



(6) Le parasol rouge était l'apanage du souverain que toutefois, dans les premiers temps de la monar- 

 cie merina, il laissait arborer aux Zanakandriana, aux princes, et aux Andriamasinavalona, ainsi qu'aux 

 gardiens des Sampy, des talismans, mais plus tard il a été réservé au souverain. Seul aussi, le souverain 

 pouvait porter du corail sur la tête; les nobles avaient le droit d'en mettre à la nuque et le peuple sur le 

 corps. Seul, le souverain pouvait se marier avec qui bon lui plaisait : tsy misy mahazo milomano amin'Ime- 

 rina afa-tsy ny Mpanjaka irery ihany (litt. : En Imerina, personne à l'exception du souverain, ne peut 

 nager librement). Le souverain est comme le feu : s'en approche-t-on de trop près, il peut vous brûler, mais, 

 si l'on s'en tient trop éloigné, on éprouve une sensation de froid, c'est-à-dire que ceux qui vivent dans son 

 intimité sont plus exposés à encourir son blâme, mais que ceux qui en sont trop éloignés ne savent 

 souvent que faire pour ne pas lui déplaire. Ny Andriamanjaka tahaky ny afo : raha akekizina loatra mahamay 

 ary raha lahavitina, mangalsiaka. On ne répandait pas le sang, tsy alatsa-dra, des descendants des sou- 

 verains. Ny tenin' Andriana tsy mba mitsaika, fa mingodona, les ordres du souverain ne se chuchotent 

 pas, ils doivent retentir comme un bruit de pas (ils doivent être entendus de tous, être portés à la con- 

 naissance de tous). Aleo halan' Andriana toy izay halam-bahoaka, mieux vaut encourir la haine du souverain que 

 celle du peuple. Il n'y avait que les princes et les princesses du sang qui pouvaient se vêtir d'un lamba pourpre. 

 Si une princesse mettait au monde des jumeaux, elle était reléguée loin de Tananarive, parce qu'il ne fallait 

 pas qu'il y eût deux prétendants au trône, pas plus, disait-on, qu'on ne doit mettre deux taureaux dans 

 le même parc, tsy mety ombilahy roa am-pahitra. L'enfant d'un prince du sang né lors de la nouvelle 

 lune d'alakaosy, les deux premiers jours du neuvième mois de l'année malgache, époque réputée très néfaste, 

 perdait sa qualité et, sous Ranavalona I re , si une esclave royale mettait au monde un enfant ces jours-là 

 on le tuait en lui plongeant la tête dans un vase plein d'eau, dia ahohoka ho faly eo amin'ny rano anlsahaja 

 ny zaza, car ces enfants auraient, disait-on, nui au souverain et, en les tuant, on conjurait le danger 

 (d'ailleurs, beaucoup de simples particuliers agissaient de même avec les enfants de leurs esclaves, par souci 

 de leur sécurité). 



(c) Chaque fois qu'on se trouvait en présence du souverain, qu'on allât à lui ou qu'il vint à passer ou 

 que, étant auprès de lui, on le vît boire ou chiquer, on devait se découvrir en se retirant un peu en arrière. 

 Lors de l'avènement du roi, comme lorsqu'ils revenaient d'un long voyage ou qu'ils relevaient d'une 



