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MADAGASCAR. 



qu'il avait prises d'accord avec ses conseillers, ses vadin-tanyw, à l'appro- 

 bation quasi obligatoire de ses sujets libres, réunis en kabary, en assemblée 

 solennelle, soit à Ambohimanga, soit sur la place d'Andolialo à Tana- 

 narive < 2 > : c'est dans ces grandes assises que se promulguaient les 

 lois < 3) , qu'on ordonnait les corvées, qu'on annonçait les guerres, etc. 



(1) Ces émissaires royaux, hommes de choix, 

 ces vadin-tany (litt. : les maris du pays) comme 

 on les appelait, qui étaient d'abord au nombre 

 de cinquante, puis de soixante-dix, traitaient 

 de toutes les affaires du gouvernement « ils 

 étaient les yeux, les oreilles et les mains chargés 

 de tout connaître, de tout juger et d'exécuter 

 ses volontés » et ils portaient dans les provinces 

 « la parole du roi », exposant ses ordres ou ses 

 projets et veillant à ce qu'ils fussent exécutés, 

 distribuant les corvées dans les divers districts, 

 y levant le nombre de soldats voulu, percevant 

 les impôts qu'ils transmettaient au roi, jugeant 

 les affaires graves et soumettant leur sentence 

 au roi, car aza manaron-doha-Andriana (n'enve- 

 loppez pas la tête du souverain), il ne faut 

 pas lui dissimuler la vérité. Iambohoa-mahefa, 

 atrehi-mahefa, les agents du gouvernement 

 doivent toujours bien agir, soit qu'on leur 

 tourne le dos, soit qu'on les regarde. Ny fanja- 

 kana toy ny voly, ka izay mahava matetika 

 mancna ny vokalra (l'administration d'un pays 

 est comme la culture d'un champ; celui qui 

 sarcle souvent son champ a la meilleure récolte), 

 dans un pays bien administré, rien ne doit être 

 laissé au hasard, il faut veiller à tout avec soin, 

 et tsy mba azo anaovana anati-fo maharary, les 

 actes d'un gouvernement ne doivent pas être 

 inspirés par des considérations de personnes; 

 tsy mely raha manampi-maso sy mamahan-dali- 



tra ny Andriana (on ne doit pas cacher la vérité 

 au souverain, ni lui servir des mets où sont tom- 

 bées des mouches), il ne faut pas abuser de sa 

 confiance (Julien, Inst. polit, et soc, t. II, 

 passim). 



(2) « Quoique le pays et le royaume soient à 

 moi et que je puisse faire ce qu'il me plaît (koa 

 manarana fo aho), je tiens à consulter mes 

 conseillers et mes sujets, car je ne veux pas leur 

 imposer ma volonté par le teniko fa andriana, 

 par ma seule décision ». En effet, tsy mety raha 

 manan-tompo tsy miera na manana Andriana tsy 

 miraharaha, il est aassi fâcheux d'avoir un maître 

 qui n'en fait qu'à sa tête que d'en avoir un qui 

 ne s'occupe de rien; ny fanjakana tsy azo ana- 

 ranana ny adala, il ne faut pas que les affaires 

 du gouvernement soient entre les mains d'in- 

 sensés ou de prévaricateurs (a) ; et tsy mba azo 

 anaovana an-kenamaso, les décisions ne doivent 

 pas être influencées par le souci du qu'en dira- 

 t-on, c'est-à-dire que les décisions du gouverne- 

 ment doivent être uniquement inspirées par le 

 sentiment du droit et de l'équité (Julien, 

 Inst. polit, et soc. de Madagascar, 1908, t. II). 

 (3) Lois transmises oralement jusqu'au mois 

 de septembre 1868, où a paru le premier code 

 de lois écrites. En 1830, il n'y avait encore 

 aucun juge qui sût lire; quand on avait une 

 nouvelle loi à promulguer, on l'annonçait sur 

 le marché. 



(a) Tsy mely, disent les Malgaches, raha hcmana amam-bolony (litt. : il ne convient pas de manger en 

 même temps la viande et le poil) ; il ne faut pas que les fonctionnaires publics commettent des exactions, 

 pressurent leurs administrés, car c'est un grand crime de mampangidy hoàiira ny Mpanjaha (litt. : de rendre 

 la peau du souverain amère, désagréable), de faire haïr le souverain; tsy mely raha manao dian'omby 

 jamba amin'ny fanjakana, quand on gère les affaires de l'État, il ne faut pas se conduire comme un boeuf 

 aveugle qui tâtonne pour trouver sa voie; tsy mely raha manao anaty fo maharary sy zanaka tsy mba 

 meloka. on ne doit pas écouter ses inclinations (quand on rend la justice) et proclamer (faussement) : mon 

 fils n'est pas coupable; tsy mety raha mamono fanilo, on ne doit pas éteindre les torches afin qu'on ne voie 

 plus clair, et tsy mely ny manako ny maty aza ahoako (litt. : on ne doit pas se désintéresser de la mort du 

 voisin, on ne doit pas dire : que m'importent ceux qui meurent!), un chef ne doit pas être indifférent aux 

 malheurs du peuple et ne s'occuper que de ses intérêts. 



