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corvée, le hazo lava (litt. : le long bâton) f 1 » et le hadin-tany (litt. : de 

 creuser la terre), c'est-à-dire de transporter les bois de la forêt à pied 

 d'oeuvre, ainsi que les marchandises, approvisionnements, armes, muni- 

 tions, etc., pour le service de l'État, et d'exécuter tous les travaux 

 publics (digues, ponts, canaux, édifices pour le gouvernement, etc.) < 2 >. 

 Les Malgaches, chez lesquels l'unité sociale est, non la famille, mais le 

 clan, la tribu (3) , ont pratiqué de tout temps la solidarité sociale et admis 

 la responsabilité collective des membres de la communauté : very an- 

 tanana adidin'ny tanana, very antsaha adidin'ny saha < 4 >, disent-ils, la 

 ville est responsable du mal qui se fait dans la ville et la campagne l'est 

 de ce qui se fait dans la campagne; quand un crime ou un délit sont 

 commis dans un lieu, quand il y survient un sinistre ou une calamité, 

 l'ensemble des habitants doit en rechercher les auteurs, faire tous leurs 

 efforts pour y remédier. Les membres d'un même fokoiï olona, d'un 

 même clan, forment aussi des associations fifehezana amim-pihavanana 

 (litt. : des bottes, des paquets d'amis), en vue d'entreprises ayant pour 

 but le bien de la communauté : 1° en cas de hatairana, d'alerte, soit d'une 

 incursion de pillards ou d'une attaque de brigands, soit d'un incendie, 

 de la rupture d'une digue, etc. < 5 > ; 2° pour s'assister mutuellement < 6 > 



les bourgeois, les Hova; quant aux Menakely, conduisent mal, qui violent les fady, les tabous, 



aux vassaux des seigneurs féodaux, leurs cor- lesquels fady, lesquels tabous sont, comme l'on 



vées se partageaient entre ceux-ci et le souve- sait, apparentés aux croyances relatives à la 



rain, qui abandonnait à leur profit la moitié de pureté et à l'impureté légales chez les anciens 



ses droits. Hébreux et autres peuples sémitiques. 



(1) Les Betsileo, qui habitaient au Nord du (4) Julien, Inst. polit, et soc. de Madagascar, 

 Matsiatra, étaient seuls corvéables. Les Beza- 1908, t. II, p. 263. 



nozano, comme les Betsimisaraka ne faisaient (5) Vonjeo tel Vonjeo re! Au secours! au 



de corvées que de village en village. secours! criaient-ils dans ce cas, pour appeler 



(2) Les corvéables qui apportaient des objets l'attention de leurs concitoyens. 



à Tananarive pour le gouvernement étaient (6) Les membres de ces associations se pro- 

 tenus, en arrivant dans la ville, de pousser de mettaient assistance dans les corvées ; ceux qui 

 nombreux hoby, cris de réjouissance, soit des étaient pris pour des corvées loin de leur rési- 

 hou, hou, hou prolongés. dence recevaient de leurs concitoyens un vatsy, 



(3) Il y a une solidarité organique entre tous un viatique, des provisions, ou, si la levée des 

 les membres d'un fokom-pirenena, d'un clan; hommes valides était générale, ceux qui res- 

 la faute de l'un d'eux entraîne pour ses parents taient au village les suppléaient dans la mesure 

 des malheurs de toutes sortes et, aussi, des de leurs moyens, poursuivant à leur place, 

 sanctions pénales frappent-elles ceux qui se autant qu'ils le pouvaient, les travaux agricoles 



