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tout autre service. Il offrait des sacrifices à ses ancêtres < x > ainsi qu'aux 

 Sampy, mais il n'admettait pas les imposteurs. On raconte, dit le 

 R. P. Callet, qu'un devin célèbre, voulant s'enrichir, convint avec ses 

 parents qu'il se ferait passer pour mort et se ferait adorer au bout de 

 quelque temps : un tronc de bananier qu'on enveloppa dans des lambas 

 rouges remplaça son cadavre et les pleurs et les soupirs de ses proches 

 firent croire à un grand chagrin; cinq mois après, à la fin du deuil, il se 

 cacha dans une grotte et, contrefaisant une voix d'outre-tombe, il répon- 

 dait aux demandes qu'on lui faisait et tendait la main pour recevoir les 

 offrandes. Andrianampoinimerina, entendant parler de ce fait miracu- 

 leux, voulut voir de ses yeux et, s'étant rendu sur les lieux et entendant 

 la voix mystérieuse, il offrit à l'être invisible de l'argent, mais, lorsque 

 la main s'étendit pour le prendre, il la saisit et attira à lui le devin qui 

 trompait le peuple et qu'il fit mettre à mort, réduisant en outre sa 

 famille en esclavage. 



Au bas de la colline sur laquelle était bâti Ambohimanga, il y avait 

 l'Ambohimasina, où étaient gardés les bœufs sacrés, omby volavita 

 (bœufs blancs et rouges) ainsi qu' omby mitrongy tany (taureaux et vaches 

 qui fouillent la terre avec leurs cornes), qui jouaient un rôle important 

 dans certaines cérémonies, notamment au Fandroana, au jour de l'an. 

 Personne, revenant d'un enterrement, ne devait s'approcher de ce parc. 



Ainsi que nous l'avons déjà montré, Andrianampoinimerina n'a pas 

 été seulement un conquérant, un guerrier, mais un bon administrateur, 

 et il s'est utilement appliqué à développer dans le pays dont il avait 



quefois des morceaux de bois grossièrement son rôle, que les Merina s'adressaient, soit pour 

 sculptés en forme d'êtres humains, rarement obtenir la guérison de maladies graves ou pour 

 d'animaux ou mêmes bruts. Il n'y avait pas de réussir dans leurs entreprises, ou pour vaincre 

 culte public, vu qu'on n'adore pas des talismans leurs ennemis, ou pour avoir de bonnes mois- 

 mais, à certaines époques et en certaines cir- sons, et pour être protégés contre la grêle (à 

 constances, le peuple était appelé à des céré- celui qui protégeait contre la grêle, on payait 

 monies pour lesquelles Andrianampoinimerina, le sixième de la moisson de riz), etc. 

 comme d'ailleurs ses successeurs, fournissaient (1) Agissant comme grand-prêtre de son 

 des bœufs, des étoffes précieuses, etc. C'est peuple, de même que chaque chef de famille 

 aux talismans, qui tiennent de Dieu certains agissait comme grand-prêtre de ses parents, 

 pouvoirs, certaines vertus, et qui avaient chacun 



