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Vers la fin de septembre 1822, deux des missionnaires, MM. Jones et 

 Grifïïths, et un des ouvriers anglais, M. Canham, firent une excur- 

 sion jusqu'à une centaine de kilomètres à l'Ouest de Tananarive pour 

 se perfectionner dans la pratique de la langue malgache, se familiariser 

 avec les mœurs et les croyances des indigènes et se rendre compte de 

 leurs cultures < x > : ils visitèrent les villages d'Ambatobehivy où, 

 comme son nom l'indique, se trouvent des mines de fer, et qui compre- 

 nait 80 maisons entourées d'un large fossé plein de vignes cultivées, 

 et d'Imanambola où ils ont vu de nombreux forgerons en train de 

 fabriquer des armes, des bayonnettes pour le gouvernement; le soir 

 de ce même jour, ils ont rencontré les grands troupeaux de bœufs qui 

 avaient été pris dans la guerre avec les Sakalava. Ils rentrèrent à 

 Tananarive le 30 octobre, satisfaits de leur excursion. 



Ayant appris que, le 20 mars 1822, douze chefs betsimisaraka de la 

 région située sur la Grande terre, en face de l'île de Sainte-Marie, 

 s'étaient déclarés vassaux de Sylvain Roux, le commandant de cette 

 île, Radama a fait, le 13 avril, une proclamation déclarant nulle toute 

 cession de territoire qu'il n'aurait pas autorisée et, le 18 juin, il envoya 

 2,000 ouvriers escortés par 100 soldats pour former un établissement 

 commercial à Foulpointe, sous la direction de Rafaralahy < 2 ), auquel 



(1) Dans plusieurs des villages où ils passe- de grand luxe, mais seulement de l'herbe ou 



rent la nuit, couchant naturellement sur des de la paille sèches, il n'hésita pas, pour rece- 



nattes étendues sur le plancher, leur sommeil, voir convenablement les vazaha, les Euro- 



disent-ils, était troublé par les mugissements, péens, à démolir son Ut à coups de hache pour 



les bêlements, les grognements et autres bruits leur fournir un bon combustible, en se félici- 



des veaux, des moutons et des cochons, hôtes tant qu'ils aient bien voulu accepter son hospi- 



habituels des maisons des paysans merina (il talité, eux qu'honorait son roi. Lorsque les 



en était de même en 1869 et en 1870, lorsque Anglais lui eurent donné quelques yards de 



A. Grandidier est venu en Imerina). Comme ils cotonnade blanche, il les remercia, en appelant 



passaient un soir auprès d'un village, un vieil- sur eux les bénédictions du ciel et de la terre, 



lard courut après eux pour les prier de s'y de Dieu et de Radama, et il dansa de joie, 



arrêter et de passer la nuit dans sa maison; Quelquefois, le soir, les femmes du village se 



ils acceptèrent cette offre hospitalière et leur réunissaient devant la porte de la maison où 



hôte fit étendre des nattes sur le sol et ils recevaient l'hospitalité et chantaient leurs 



déposa devant eux un cadeau de vivres, pou- douces romances et leurs tristes complaintes, 



lets, canards, un cochon et du riz et, comme (2) Rafaralahy, en s'y rendant, tint dans 



généralement les Merina n'ont pas de bois à l'Antsihanaka un kabary auquel assistèrent 



brûler, qui est sur le plateau central un objet 4,000 Sihanaka et où il les avertit que 



