HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 197 



contre toute occupation, faite ou à faire, sur la côte Est, sur laquelle 

 ils n'ont aucun droit M, ainsi que contre le prétendu titre de roi de 

 Madagascar pris illégalement par le roi des Hova ». Cette protestation 

 fut portée à Radama par le commandant de La Bacchante, M. de Moli- 

 tard, et l'impressionna puisqu'il dit « qu'il n'avait nulle prétention sur 

 l'île de Sainte-Marie et qu'il n'aurait point pris Tintingue, la Pointe à 

 Larrée et autres points de la côte orientale si nous y eussions été établis». 

 M. Blévec pensant qu'une telle réponse pouvait laisser croire à un désir 

 d'entente envoya alors auprès de lui M. Albrand, mais Radama, à l'insti- 

 gation des Anglais, refusa de le recevoir et lui adressa un manifeste où 

 il déclarait que, « s'il admettait les droits de la France à la possession de 

 Sainte-Marie, il n'admettait l'ingérence d'aucune nation étrangère sur le 

 Tanibé, la Grande Terre, et qu'il ne permettait aux étrangers, de quelque 

 nationalité qu'ils fussent, de s'y établir qu'en se soumettant aux lois 

 de son royaume et que, quant au titre de roi de Madagascar, il le prenait 

 parce qu'il était le seul dans toute l'île qui fût capable de le soutenir ». 

 Radama se fit ensuite transporter, à bord de YAriadne, à la baie d'An- 

 tongil, avec sa suite, et laissa une petite garnison dans plusieurs villages 

 de la côte; il profita aussi de sa présence pour fonder plusieurs stations 

 militaires jusqu'à Vohémar où il plaça un corps d'armée. Puis, il s'en 

 retourna à Tananarive en passant par l'Antsihanaka < 2 >, où, ayant campé 

 à Vohilava, sur la rive nord-ouest du lac, il a attaqué le village d' Anosim- 

 boahangy, situé dans une île, où s'étaient retranchés les Sihanaka les plus 

 intrépides qui opposèrent une forte résistance, si bien que l'un des chefs 

 merina, Andrianavalona, qui conduisait la colonne sur des radeaux, 

 s'enfuit épouvanté (3 > ; toutefois, la place fut prise et les prisonniers furent 



(1) Protestation visant les prétentions (2) Les Sihanaka étaient, comme les Hova 



émises par Radama dans sa proclamation du de l'Imerina, des Vazimba (a). 



13 avril 1822, ainsi que dans le kabary de (3) Comme lors de cette attaque la pluie 



juin 1823 (voir p. 180 et 194). tombait à torrent, les fusils, ainsi que les quel- 



(a) D'après le vieux chef de Mankary, Fihandroa, les mpanazary, les prêtres ou devins sihanaka, 

 avaient prêché l'émancipation des esclaves et la promiscuité des sexes, tous les hommes et toutes les 

 femmes étant égaux et devant être mis en commun, ce qui, n'étant pas approuvé par tous les Siha- 

 naka, a amené les opposants à réclamer le secours de Radama, qui s'empressa d'envoyer des soldats 

 pour s'emparer des mpanazary qui s'enfuirent chez les Sakalava. 



