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ny fanjakana w, comme on l'a appelée. Car s'il y a eu, dans l'expédi- 

 tion du Ménabé qui eut lieu pendant le second semestre de 1820, un 

 millier de soldats dressés par Brady, l'un des sous-officiers laissés par 

 Lesage au service de Radama, l'armée merina n'était encore en réalité 

 qu'un ramassis, une horde d'hommes de tous âges et de toutes sortes, 

 au nombre d'environ 70,000, tant combattants que porteurs et esclaves, 

 dont plus de 25,000 sont morts de maladie et surtout de faim. C'est au 

 retour de cette malheureuse expédition, en décembre, que Radama 

 annonça dans un kabary solennel qu'il allait former une armée régu- 

 lière < 2 >, que dorénavant il ne prendrait plus tous les hommes en masse 

 et choisirait, enrôlerait ceux qui devraient être soldats < 3 ' et qui seraient 



donner au roi la victoire et de prote'ger leurs royaume. On disait aussi tabiha sy reharehan'ny 



maris et leurs parents, et vomissaient des impré- mpanjaka (litt. : qui est l'honneur et l'orgueil 



cations contre les ennemis en brandissant du du souverain), 



côté du pays où avait lieu la guerre, comme (2) D'après les avis des Anglais (a). 



si c'étaient des armes, de petits bâtons. Radama (3) Le gouvernement fixait le nombre de 



a coupé court à ce vieil usage (qui a d'ailleurs soldats, âgés en général de 16 à 30 ans, que 



été repris sous Ranavalona I re ), en disant « qu'il devait fournir, suivant leur population, chacune 



n'avait nul besoin de chansons pour réussir et des provinces de l'Imerina et du Nord du Bet- 



que, au heu de chanter, elles s'occupassent de sileo (jusqu'au Matsiatra), seules appelées à 



leur ménage ». fournir des soldats (b), et qu'on incorporait 



(1) Litt. : les cornes défensives du pays et du dans une des divisions militaires : ils se distin- 



(a) Les deux classes, miaramila, les militaires, et borizano, les civils, ont eu dès lors chacune son 

 janompoana, son service et ses charges bien distincts : le rôle des militaires était de défendre le territoire 

 national et aussi de faire respecter dans les provinces conquises l'autorité du souverain de l'Imerina: les sol- 

 dats mis çà et là en garnison pour surveiller les pays annexés, avaient aussi pour mission de combattre, par 

 leurs rapports journaliers et par leur exemple, la méfiance et l'ignorance des peuplades conquises. Cette 

 organisation a donné de bons résultats, mais les chefs militaires de ces stations ont souvent abusé de leur 

 situation pour occuper leurs soldats à des travaux dont ils tiraient seuls profit. Les miaramila, les soldats, 

 étaient tenus de se couper les cheveux ras sur le sommet et sur l'arrière de la tête, laissant seulement une 

 bande circulaire sur le devant de la figure, au-dessus du front. 



Les ouvriers d'état, poudriers, forgerons, maçons, etc., étaient assimilés aux militaires. Il v avait des 

 miaramila vehivavy (litt. : des femmes militaires), les femmes et les filles des hauts officiers, et des uindrano 

 vavy, les femmes de l'entourage de la reine, qui formaient la cour. 



Les charges des civils étaient, d'une part, le hazo laça (litt. : les longues poutres, les longs bâtons) qui con- 

 sistait à couper les arbres et à transporter le bois de l'endroit où on l'abattait à l'endroit où on l'utilisait, 

 ainsi que les marchandises, les provisions, les munitions de guerre à l'usage du gouvernement, transports qui 

 se faisaient à dos d'hommes à l'aide d'un bambou ou d'un bâton aux bouts desquels les paquets étaient 

 attachés, d'autre part, le hadin-tany (litt. : les travaux de terrassement), auxquels s'ajoutait la construction 

 des édifices publics, des ponts, des canaux, des digues, etc. Certains clans avaient pour corvée, les uns, de 

 préparer et porter le charbon pour les forgerons et, les autres, d'extraire et de fondre le minerai. 



Les borizano vehivavy, c'est-à-dire presque toutes les femmes libres, avaient aussi leurs charges et leurs 

 corvées : elles avaient à fournir les effets et les objets destinés soit au souverain, soit à l'armée. Seules en 

 étaient exemptées les femmes qui figuraient dans les fêtes de la cour et pour qui l'obligation d'avoir une 

 fihaingoana, de belles toilettes, était quelquefois ruineuse (G. JULIEN, Instit. polit, et soc, t. Il, 1909, p. 11 i- 

 119, n° B 150, 151, 156, 159 et 160, et p. 121-125, n 08 166-172). 



(i) Soit environ 45.000, pris dans toutes les castes, nobles, roturiers et esclaves royaux ou Tsiarondahy, 

 dont la plupart étaient armés de fusils à pierre et les autres de sagayes. Chacune des sept provinces, le Voro- 



