HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 239 



maty meloka ou biens des criminels condamnés à une peine entraînant 

 la confiscation; le vody hena ou taxe d'abattage, comprenant un quar- 

 tier d'arrière de tout bœuf abattu ; les fanatitry ny faritany sy ny firenana 

 sasany ou offrandes en nature provenant des divers clans, telles que 

 grandes nattes, oiseaux aquatiques, tubercules comestibles de nénu- 

 phars, fécule de diverses plantes farineuses, piment, etc.; le lanjam- 

 bola ou charges qui incombaient occasionnellement, soit dans certaines 

 circonstances, à tous les habitants du pays ou à ceux d'un village, d'un 

 district, lors de visites à de grands personnages, ou lorsqu'un clan 

 avait à payer une amende (jati-dina), soit lorsque le gouvernement 

 général ou local taxait la population pour faire un service d'intérêt 

 public; enfin, ny vola didiana haloa hanaovam-panjakana, ou les 

 contributions extraordinaires perçues pour le service de l'État, 

 surtout pour payer les armements venant de l'étranger i 1 ». 



Écoutant les justes observations que lui fit Hastie au sujet des graves 

 dangers que faisait courir à la santé publique l'état de saleté dans lequel 

 croupissait la population de Tananaiïve, dont beaucoup d'habitants 

 étaient affligés de maladies dégoûtantes et pénibles, il donna des ordres 

 à la suite desquels la ville fut tenue plus proprement, édictant des péna- 

 lités sévères contre ceux qui ne s'y conformeraient pas. 



A Madagascar, les maladies n'étaient pas considérées comme pro- 

 venant de causes naturelles; on les croyait dues à des sorts jetés par 

 des gens malintentionnés et dont on avait la plus grande peur. Le 

 24 août 1817, une des sœurs de Radama qui était malade depuis quel- 

 ques jours fut atteinte de délire; les quatre femmes qui la soignaient 

 furent soumises à l'épreuve du tanghin, pour savoir si l'une d'elles ne 

 lui avait pas jeté un sort : trois furent déclarées coupables et, après 

 qu'on leur eût coupé les doigts et les orteils, puis les bras, les jambes, 

 le nez et les oreilles, on les précipita du haut du rocher d'Ampamarinana 

 (la roche tarpéienne de Tananarive). Les enfants s'amusèrent alors 

 à lapider ces pauvres corps et les assistants, loin de manifester la 



(1) Julien, Institutions politiques et sociales de Madagascar, 1909, t. II, p. 125-127. 



