HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 247 



tout de suite le développement qu'ils désiraient. Quand cette autori- 

 sation fut donnée, la « London Missionary Society » a envoyé à Tana- 

 narive un imprimeur, M. Hovender, qui y est arrivé en novembre 1827 

 avec tout le matériel nécessaire, mais qui y est mort de la fièvre le mois 

 suivant. MM. Jones et Grifïiths, qui avaient traduit en malgache une 

 grande partie de la Bible, ont essayé d'imprimer quelques petits 

 ouvrages f 1 ' ; M. Baker remplaçant M. Hovender, n'est arrivé qu'en 

 octobre 1828, trois mois après la mort de Badama : il installa une presse 

 qui a depuis lors fonctionné convenablement, mais ce n'est qu'en 1830 

 que l'imprimerie a pu livrer au public de nombreux exemplaires du 

 Nouveau Testament. 



Badama a cherché à développer parmi ses sujets l'agriculture < 2 >, 

 ainsi que l'industrie et le commerce (3) mais en vain, car « à quoi bon 

 travailler, disaient les Merina, à quoi bon nous donner de la peine, 

 puisque nous n'avons pas le droit de porter de bijoux, ni certains vête- 

 ments qui nous plairaient, et que ceux que nous pouvons porter, nous 

 les obtenons sans nous donner beaucoup de mal ». Il résolut de leur faire 

 des concessions et, comme ils lui demandaient à les autoriser à manger 

 du porc, dont la prohibition n'était pas chez eux d'ordre religieux, mais 

 un usage ancestral qui s'était établi par simple imitation des immi- 

 grants arabes du Nord, il leur en donna l'autorisation à la condition 

 qu'ils l'aideraient à organiser son armée d'après des principes nouveaux. 

 En 1823, un kabary, une grande assemblée publique, fut alors convoqué, 

 et les restrictions sur les vêtements et sur la nourriture furent abolies : 

 toutefois, afin qu'il y eût un signe distinctif entre nobles et bourgeois, 

 seuls les nobles furent autorisés à porter de l'or ou du corail sur la tête. 



(1) Des manuels de lecture, comprenant fondé leur puissance dans l'Inde en acquérant 

 un alphabet, un livre d'épellation, les 23 pre- des terres et il en avait peur; cependant il 

 miers versets du premier chapitre de la Genèse reconnaissait les services qu'ils lui avaient 

 en malgache, un petit volume d'hymnes, un rendus et qu'ils lui rendaient encore. 



petit catéchisme et l'Évangile de Saint-Luc. (3) Il demanda à Londres, en 1820, des mis- 



(2) Mais il n'admettait pas que des étran- sionnaires pour éclairer son peuple et le civiliser 

 gers pussent posséder des terres à Madagascar, à l'européenne, mais en. stipulant qu'on lui 

 En 1825 il a défendu à ses sujets de leur en ven- enverrait en même temps des artisans pouvant 

 dre. On lui avait dit que les Anglais avaient faire de ses sujets de bons ouvriers. 



