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manteau rouge et de porter du corail sur la tête; les Andriana, les 

 nobles, en mettaient à la nuque et aux pieds; tout le monde, même 

 les esclaves, pouvait s'en orner le cou, les bras et le corps. Dans les 

 grands kabary, les assemblées solennelles, ils tenaient à la main un sabre 

 qui était tout en or w. 



Le cérémonial auquel étaient assujetties, à l'égard du souverain, toutes 

 les personnes de son entourage était très sévère (2) . Il y avait pour les 

 Andriana, les nobles, ainsi que pour les Hova, les roturiers, des règles ou 

 plutôt des coutumes auxquelles ils se conformaient servilement : 

 ainsi un noble, fût-il simple soldat, était salué, même par les hauts per- 

 sonnages, d'un Tsara hiany va, Tompokol (litt. : Vous trouvez-vous bien, 

 Monsieur?) tandis qu'on disait aux bourgeois, quel que fût leur rang, 

 Akory hianao, Tompokol (litt. : comment ça va-t-il, Monsieur?) Un 

 noble pouvait épouser une femme d'une noblesse inférieure à la sienne, 

 mais non une Hova, car on ne voulait pas qu'il y eût une fusion entre les 

 vainqueurs et les vaincus; les enfants d'un Andriana et d'une Hova res- 

 taient Hova comme leur mère, et une femme qui épousait un homme 

 d'une classe inférieure à la sienne descendait à celle de son mari < 3 >, et 

 elle était déshéritée et n'avait plus le droit d'être ensevelie dans le tom- 

 beau de famille, droit auquel les Malgaches tiennent tant. Les femmes 

 nobles ont seules le droit de se faire porter à califourchon sur le dos 

 d'esclaves, babena, comme elles disent, et elles sont fières de ce privi- 

 lège < 4 >. Ni Andriana, ni Hova, à l'exception des militaires, ou bien à la 

 mort du souverain, ne pouvaient se couper les cheveux < 5 >. Les princes 

 et les seigneurs feudataires avaient le droit de garder le vody hena (soit 

 tout le train, soit le quartier d'arrière) des bœufs pour leur consomma- 

 tion, mais si les animaux étaient tués pour la vente de leur viande, cette 

 pièce était réservée au souverain. 



(1) Ce sabre est au musée de Tananarive. (4) Les femmes hova, roturières, peuvent 



(2) De sévères sanctions punissaient les cependant se permettre cette chevauchée aux 

 moindres infractions . Voir à l 'Appendice n° VI I , enterrements . 



p. 366. (5) Cet usage est tombé en désuétude sous 



(3) Notes de voyage manuscrites d'A. GRAN- Rasoherina et a été aboli en 1869, sous le règne 

 DIDIER, 1869, p. 1338. de Ranavalona II. 



