HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE. 345 



Dès lors, les mpivavaka, les « priants » < x >, furent pourchassés et ne 

 purent plus pratiquer le christianisme qu'en secret; quant aux mission- 

 naires anglais, ils furent expulsés et la plupart quittèrent Tananarive au 

 mois de juin 1835; seuls, le R. D. Johns et l'imprimeur Baker ne par- 

 tirent que l'année suivante, en juillet 1836, après avoir achevé l'impres- 

 sion du dictionnaire malgache-anglais. Les traitants européens, qui 

 n'étaient pas compris dans le décret d'expulsion, ont continué leur com- 

 merce comme par le passé. 



Pendant les quinze années d'apostolat des Indépendants à Tananarive, 

 dix à quinze mille Merina avaient, dit-on, appris à lire, un certain 

 nombre à écrire et quelques-uns à parler anglais, et un millier de jeunes 

 gens s'étaient exercés aux métiers de forgeron, maçon, menuisier, cor- 

 donnier, etc. 



Après le départ des missionnaires, les chrétiens indigènes ont été 

 l'objet de poursuites incessantes et, dès 1836, beaucoup furent soumis à 

 l'ordalie du tanghin < 2 ); l'année suivante, un grand nombre furent accusés 

 de lire les Livres Saints et de s'assembler pour prier, et les uns furent 

 condamnés à de fortes amendes, d'autres furent chargés de chaînes, et 

 il y en eut qui furent réduits en esclavage; une femme même, Rasa- 

 lama < 3 >, fut mise à mort, ainsi qu'un jeune homme, Rafaralahy (4) . Six 



(1) « Les mpivavaka, les priants, étaient en accusé deux officiers et 33 soldats d'avoir violé 

 réalité plutôt un parti politique qu'une véri- les lois du royaume en pratiquant la religion 

 table confrérie religieuse, se proposant de civi- chrétienne, l'épreuve du tanghin fut faite à 

 User Madagascar à l'européenne et d'améliorer Tananarive sur trois femmes esclaves qui 

 le sort du peuple; quand les missionnaires étaient censées représenter les inculpés et qui 

 anglais furent partis, ils se rallièrent autour de furent reconnues innocentes; la Reine, pour 

 leurs élèves; ils avaient leurs chefs, leurs réu- plus de sûreté, fit administrer le poison à un 

 nions et leurs prêches, mais ils comptaient peu chien qui survécut. Les accusés furent proclamés 

 de personnages importants dans leurs rangs; en innocents et leur accusateur fut mis à mort, 

 somme, ce qu'ils voulaient et cherchaient, (3) Le 7 août 1937, l'Église protestante a 

 c'était un autre gouvernement moins despo- célébré le centenaire de sa mort, considérant 

 tique, plus libéral. Quant aux vrais croyants, Rasalama comme une de ses martyrs. 



très peu nombreux du reste, ils se contentaient (4) D'après Ellis, de juillet 1836 à mars 1837, 



de prier en famille, et ne se réunissaient pas tant comme chrétiens que pour divers autres 



publiquement (Notes de voyage manuscrites « crimes », il y eut 56 criminels brûlés vifs, 



d'A. Grandidier, 1869, p. 1345). 60 sagayés et 900 exécutés, ayant été déclarés 



(2) Le gouverneur de Mananjary ayant coupables par l'épreuve du tanghin, soit au 



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