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dération, avant que de les embarquer, afin qu'elles apprissent les Belles Sciences, comme les mathématiques, 

 la milice, la carte, les fortifications, la piété et tout ce qui regarde l'éducation d'un honnête homme »; 7° en 

 1638, Alonse Goubert et Cauche (dans le S.-E., dans la baie de Sainte-Luce) ; 8° en 1642 et 1643, Cocquet avec 

 Pronis et Foucquembourg (à Antongil, à l'île de Sainte-Marie et à Sainte-Luce) : 9° en 1643, Rézimont (dans le 

 S.-E.); 10° en 1644, L'Ormeil (dans le N.-E. et dans le S.-E.) ; 11° en 1646 et 1647, Le Bourg (au Fort-Dauphin, 

 à Tamatave et à Fénerive) et 12° en 1648, Flacourt. 



D. Anglais. — 1° en 1601, James Lancaster (à Antongil, et à l'île de Sainte-Marie); 2° en 1607, David 

 Middleton (à la baie de Saint-Augustin) ; 3° en 1 608, William Keeling et William Finch (à Saint-Augustin) ; 4° en 

 1609, Richard Rowles (à Saint-Augustin et dans le N.-O., à la baie actuelle de Radama); 5° en 1610, Henri 

 Middleton (à Saint-Augustin); 6° en 1612, Edmond Marlowe et John Davis (à Saint- Augustin); 7° en 1613, 

 Christopher Newport (à Saint-Augustin) ; 8° en 1614, Nicholas Downton (à Saint-Augustin); 9° en 1626, Thomas 

 Herbert (sur la côte S.-O.); 10° en 1630, cinq navires anglais ont relâché dans la baie de Saint- Augustin; 11° 

 en 1630, Richard Boothby et Walter Hamond (à Saint-Augustin); 12° en 1644, relâche de V Indevoir; 13° en 

 1645, relâche du Delphin, et 14° en 1645, John Smart, Powle Waldegrave et 140 colons anglais s'établissent 

 dans la baie de Saint-Augustin, dont 12 seulement reviennent dans leur pays, tous les autres ayant succombé 

 dans cette malheureuse entreprise. 



II. Généalogie des chefs vazimba. — A. — Andrianerinerina, l'ancêtre des chefsVazimba.des Hova f 1 ), régna 

 à Anerinerina, au Nord d'Angavokely, vers l'an 1300. Son fils Andriananaivonana se fixa sur l'Angavo de 

 l'Est. Son fils Andrianamponga, avec sa femme Ramananiambonitany ( 2 ), régna à Fanongoavana. Son fils 

 Andrianamboniravina, régna à Ambatondrakorikia et eut deux fils, Andriamoraony et Andriandranolava. 



Andriamoraony céda ses droits à son cadet, qui resta comme son père à Ambatondrakorikia et qui laissa 

 son principal chef, Baroa, gouverner en son nom et opprimer le peuple. 



Andriampandrana, fils d'Andriandranolava, régna à Ampandrana, où résidèrent aussi ses successeurs : 

 Rafandrandava, Ramasindohafandrana, Rafandrampohy et Rafandramanenitra, qui fut le père de Rangita. 

 Rangita a régné, ainsi que sa fille Rafohy( 3 ), à Merimanjaka, cette dernière vers 1520. 



Ralambo est le premier qui a ordonné d'invoquer ces quatre personnages comme ses ancêtres ( 4 ). 



B. — Généalogie des Vazimba Antehiroka, d'après le R. P. Callet ; 



1° Andriandroka ; 2° Ratsitakondrazana; 3° Razevozevo; 4° Razevomanana, qui a régné à Fanongoavana 

 (au Sud de Mantasoa, auprès du marché de Talata de I'Amoronkay); 5° Ramasinanjoma; 6° Rasambomanoro, 

 qui a régné àTananarive; 7° Ramasinamparihy ; 8° Andriandroka II, qui a régné à Ambohidrabiby ; 9° Andriam- 

 pirokana, contemporain de Ralambo; 10° et 11° Andriambodilova et Ratsimandafika, ses fils, qui rési- 

 daient à Tananarive lorsqu'Andrianjaka s'en empara au commencement du xvn e siècle. 



C. — Généalogie des Vazimba du Vakinankaratra : 1 ° Andriandranoala ; 2° Andrianjokotanora ; 3° Faralahina- 

 taontany et 4° Andriampenitra, qui a résidé à Fenitra, à l'Est de l'Ankaratra, et qui vivait, croit-on au 

 milieu du xvi" siècle, contemporain par conséquent d'Andriamanelo. L'histoire (?) raconte que lorsque les 

 descendants d'Andriandranoala eurent atteint le nombre de mille, ce qui eut lieu sous le règne d'Andriam- 

 penitra, ils furent attaqués par le clan des Ontaiva au moment où ils étaient occupés à faire la moisson de riz 

 et massacrés ou réduits pour la plupart en esclavage. Désespéré, Andriampenitra maudit les rizières des Ontaiva 

 qui, depuis lors, n'ont plus eu de riz et ne se sont plus nourris que de mais, de manioc et de patates, et il maudit 

 également celles qui entouraient sa résidence, et voilà pourquoi le riz ne pousse plus aux environs du massif 

 d'Ankaratra (où la température, d'ailleurs, n'en permet pas la croissance) : les descendants des Ontaiva sont 

 connus aujourd'hui sous le nom de Zafitsimanirivary (litt. : les descendants chez qui le riz ne pousse pas) 

 (R. P. Callet). 



III. Cérémonies du serment de fidélité au souverain. — Les Malgaches prêtaient le serment d'allé- 

 geance, de fidélité, au souverain, soit en plantant une sagaye dans le corps d'un jeune taureau, omby mifotitra 

 (dont les diverses parties du corps sont interverties), soit en jetant une sagaye dans de l'eau stagnante, de l'eau 

 croupie, du rano malahelo (de l'eau triste), soit en faisant boire un peu d'eau dans laquelle on a mis du vokaka, 

 de la terre prise aux tombeaux des rois. La prestation de ce serment avait lieu soit à l'avènement d'un roi, soit 

 après la conquête d'un pays, ou bien après un événement, une conspiration, qui ont irrité le souverain. 



(') D'après une autre version, ce serait Andriandravin- a été enterrée et honorée comme Vazimba. Sa fille Rafa- 



dravina (litt. : le Seigneur des feuillages) qui serait le pre- ravary a été la mère d' Andriampandrana, qui s'est établi 



mier roi Hova; il est enseveli à Ambohitsitakatra {à au Sud de Tananarive, à Ampandrana, où il a été enseveli 



15 lieues au Nord de Tananarive). Il eut, dit-on, trois ainsi que ses successeurs : Rafandrandava, Rafandram- 



fils : Andrianoranorana flitt. : le Seigneur de la pluie) qui pohy et Rafandramanenitra. 



épousa la petite-fille de Rapeto et de Rasoalao, Ramaso- ( J ) Teny soa, juillet 1868, p. 82 et R. P. Callet, Tan- 



voariaka, et qui alla à Maroantsetra, Andrianamponga tara ny Andriana, p. 8. 



(litt. : le Seigneur du tambour) ou Andriananjavonana ( 3 ) Certains historiens (EUis, R. P. Malzac, etc.), trans- 



(litt. : le Seigneur des nuages), qui habita l'Angavo, et posent ces deux noms. 



Andriamanjavona (litt. : le Seigneur du brouillard) qui (') Pour l'histoire de ces temps anciens, voir dans les 



résida à Anandrihé, à l'Ouest de l'Angavo. Andriananjavo- Teny soa de 1881 (p. 13-14, 17-18, 44, 60-62, 70-71, 102- 



nana a été le père de Razanahary, qui se fixa sur la mon- 104, 118-119, 138-139, 152-153, 167 et 184-185) et de 1S82 



tagne d'Ambohijanahary, à côté de Tananarive, où elle (p. 117-118 et 151-153), le Tantaran'ny ntaolo. 



