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Si fecero lavori e discussioni sulle differenze fra l'uomo e le scim- 

 mie 3 che si credono ben piccole da taluno , grandi invece da Gra- 

 tiolet, il quale trovò che nell'uomo si sviluppano per le prime certe 

 circonvoluzioni cerebrali, che sono le ultime a svilupparsi nelle scim- 

 mie, e viceversa. 



Un lavoro di Boudin sul non-cosmopolitismo delle razze umane (nel 

 quale si ammette che ogni razza è fatta per una data regione, e non 

 può prosperar bene nelle altre, così che la razza europea, per esempio, 

 non può continuare a vivere in India e altrove se non col continuo 

 arrivarvi di individui provenienti dall'Europa) diede origine ad im- 

 portanti discussioni, a cui presero parte Brown-Sequart, Baillanger, 

 Verneuil, Berlillon, Martin de Moussy, Simonot, ec. E in proposito si 

 citarono malattie proprie a certe razze, e che non affliggono mai le 

 altre razze, benché viventi negli stessi climi delle prime, gettando 

 così i fondamenti d'una 'patologia comparata delle razze umane, 



Boudin e Perier sollevarono la quistione delle conseguenze dell'in- 

 crociamtnto delle razze e dei matrimoni fra consanguinei; si discusse, 

 si citarono fatti prò e contro i danni di quei matrimonj , e sui di- 

 versi effetti degli incrociamenti, ma non si giunse ad alcuna conclu- 

 sione che fosse accettata da tutti. 



Quatrefages, de Mussy ed altri parlarono della variabilità delle 

 razze umane col variare dei climi e d' altre circostanze , del deperi- 

 mento di certe razze selvagge e delle sue cause, della perfettibilità 

 delle razze umane 3 dei modi d'ottenerla, delle razze che vi sono 

 refrattarie, e finalmente della unità della specie umana s ma senza poter 

 trovare per ciascuna quistione una soluzione generalmente ammissibile. 



Le precedenti quislioni condussero naturalmente a trattare della 

 antichità dell 9 uomo 3 e la Società ammise la esistenza dell' uomo in- 

 sieme cogli elefanti e degli altri mammiferi di specie ora estinte ; ed 

 ammise pure la autenticità della famosa mascella umana fossile trovata 

 da Boucher de Perthes a Moulin-Quignon. 



La Società antropologica di Parigi , fondata or sono quattro anni, 

 contava al principio 19 socjj ora ne ha 200; e tutto fa sperare che 

 continuerà a crescere in numero ed importanza. 



