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han riguardo allo sviluppo del girino dall'uovo sino all'animale per- 

 fetto. Poco si conosce delle altre specie, soltanto si ha che il Triton 

 cristalus Lin. veste l'abito di amore, ha una cresta molto dentellata, 

 che comincia dalla cervice, e sul dorso interrotta, e poi si prolunga 

 sulla coda, i cui colori sono più vivaci; compita la generazione, i 

 colori divengono pallidi, si cambia la pelle, svanisce la cresta della 

 coda, e rimane soltanto quella del dorso. 



Altri tritoni nell'epoca degli amori hanno il bordo inferiore o su- 

 periore della coda bordato di rosso, o blu, o di violetto, che poi perdono. 



Conchiudiamo, che gli amori de' rettili sono ben differenti da quei 

 degli altri animali; vediam difalti le tartarughe marine darsi a questo 

 atto imperioso della natura con istupidita, e per deporre le loro uova 

 percorrono sino a trecento leghe, onde trovar de' paraggi solitari e 

 favorevoli a schiudere la loro prole. I combattimenti, che diconsi suc- 

 cedere tra i maschj dalle tartarughe di terra per posseder la femina, 

 sono cose favolose o accidentali. Gli amori de' Saurj si compiono 

 con quietitudine e tranquillità: maschj e femine si uniscono per più 

 giorni consecutivi. 



Nella maggior parte degli Ofidiani precede una lotta erotica pa- 

 cifica e senza gelosia tra i maschj , e pochi soltanto han l'onore di 

 godere i favori della femina, che, sedentaria, l'attende nella sua lana. 

 Tal foga amorosa si prolunga per più giorni di seguito, ed ogni anno 

 nel medesimo luogo. 



Né Batracj si vede un ostinalo attaccamento tra i due sessi, ma 

 senza gelosia o affetto, perchè si son veduti due rospi sopra una fe- 

 mina, ciò che non disturba la fecondazione, compiendosi questa 

 esternamente. 



Gli studj degli amori de rettili sono ancora nella culla ; i pochi 

 fatti riuniti sono sufficienti a darcene un'idea; ma è d'uopo continuare 

 le osservazioni sopra altra specie, onde render completa la storia di 

 questi vertebrati, descrivendo tutti gli atti che precedono la genera- 

 zione, mentre sappiamo, che, scorsa l'epoca della foga, nessun affetto 

 esiste tra maschio e femina, e questi nessuna cura prendono della 

 loro progenie, e forse neppur la conoscono. 



Questa noncuranza delle uova e dei figli spiega a sufficienza 



