ECC. 235 



rimane meravigliati per la lentezza del tragitto e la violenza 

 delle pressioni alle quali l'embrione andrebbe soggetto, se tran- 

 sitasse di lì. Terò questi sono ragionamenti puramente subiet- 

 tivi; e qui solo l'osservazione diretta dei fatti ci può mostrare 

 qual sia la verità. 



Nella preparazione, che sottomise all'esame dei suoi colleghi 

 della Società Filomatica, l'Ali x mostrò sulla faccia pubica del 

 vestibolo uretro-genitale, immediatamente al di sopra del meato 

 urinario, un'apertura circolare, più grande di quella del meato 

 stesso, e increspata a guisa di sfintere anale. Una sonda intro- 

 dottavi penetrò nella cavità della vagina mediana. Questa pre- 

 parazione, scrive l'Alix, ci mostra con evidenza incontestabile 

 l'esistenza dell'apertura negata dal Cuvier e dall' Owen, af- 

 fermata da Ev. Home. E qui venne in mente all' A li x, ciò 

 che certamente sarà già stato compreso anche dal lettore di 

 questa nota, che i dispareri dei suddetti autori su una questione 

 così ovvia ed empirica, come la presenza o mancanza di uno 

 sbocco vaginale mediano, da nuli' altro deriva, fuorché da que- 

 sto, che essi non riferiscono le loro osservazioni a una medesima 

 specie di Kanguri. 



Le vagine laterali, secondo l'Alix, non offrono alcuna trac- 

 cia di distensione, e nulla indica che esse possano servire, o ab- 

 biano servito, al passaggio del feto. Esse non sembrano aver 

 altro ufficio che quello di ricevere lo sperma, al momento del- 

 l' accoppiamento, e condurlo fino al collo dell' utero. Esse perciò 

 meriterebbero il nome di vagine spermatofore, mentre la vagina 

 mediana sarebbe una vagina embriofora. Tale maniera di vedere 

 è confermata da un fatto interessante, cioè che la mucosa della 

 vagina mediana è coperta di un epitelio poliedrico o pavimen- 

 toso, mentre la mucosa delle vagine laterali è coperta da un 

 epitelio cilindrico. 



Risulta da questi fatti, conclude l'Alix, che l'uscita dell'em- 

 brione non offre in realtà quella lentezza, che è stata sostenuta 

 dai contradditori di E v . Home; ma " non bisogna credere per 

 ciò che la previdenza della natura possa essere presa in difetto ; 

 essa vi ha provveduto mercè l' istinto della madre. „ 



